Hoy hace tres anos se publicó el motu proprio Summorum Pontificum (SP). Este documento fue larga y ansiosamente esperado por muchos fieles adheridos a la disciplina de la Santa Madre Iglesia en vigor en 1962. Desde el fondo de mi corazon, muchas gracias Santo Padre.

Importancia

SP es un documento importante porque reemplaza las provisiones dadas por la carta Ecclesia Dei emitida por SS Juan Pablo II de feliz memoria.

La característica más importante de SP es que hace recaer la decisión de celebrar la Santa Misa en su forma extraordinaria en los presbíteros. En contraste, el documento Ecclesia Dei confiaba este importantísimo paso en los Obispos (Ordinarios de cada Diócesis).

Han circulado muchas versiones de Ordinarios renuentes a otorgar permiso para la celebración en el rito antiguo, por eso el hecho de que los presbíteros puedan libremente decidir si quieren celebrar en la forma extraordinaria es un gran avance. Esto no significa que se puede ignorar al Obispo, pues ellos son los organizadores de la Liturgia en su Diócesis (CVII).

Otro aspecto importante de SP es que deja claro que la Santa Misa según el Misal de SS Pio V, modificado por última vez por Juan XXIII en 1962 nunca fue abolida.

Utilidad

El motu proprio SP tiene como objetivo facilitar la celebración de la Misa de Siempre. Este objetivo se cumple siempre que podemos basarnos en SP para hacer una petición formal a nuestros pastores. En términos absolutos, SP sería verdaderamente útil si la mayoría de los presbíteros contara con entrenamiento en ambas formas de la Santa Misa. Este no es el caso. Un grupo de fieles que se acercaran a su párroco para pedirle que celebre según el Misal de 1962 podría ver frustrado su intento no por oposición a la Liturgia preconciliar, ni por falta de potestad, sino por falta de conocimientos.

Queda el recurso de pedir prestado un templo para que celebre otro sacerdote que si conozca las rubricas de 1962. Esta situación es relativamente incomoda. Significa reajustar las agendas de los sacerdotes, que de suyo tienen poco tiempo libre. Adicionalmente, es fácil que surjan asperezas que lleven a la terminación del acuerdo. Por ejemplo, en un templo prestado, es necesario reorganizar el presbiterio, moviendo las velas, la sedilia, la credencia, las flores, y en ocasiones el altar. Un olvido al terminar la celebración puede propiciar una cancelación de actividades.

Evidencia de la utilidad de SP es el crecimiento en el número de Misas según la forma extraordinaria en México en los últimos años.

Malentendidos

La carta adjunta a SP que SS Benedicto XVI dirigió a los Obispos  pidió un reporte de actividades al cerrarse el tercer año de la promulgación del motu proprio. Según fuentes, esta fecha fue el 31 de mayo del 2010.

En algunos blogs católicos se ha corrido el rumor de Obispos que interpretaron que SP tiene una vigencia de tres anos. Otros han ignorado el motu proprio e insisten en ser ellos quienes autoricen cada celebración en la forma extraordinaria. Otros han impuesto un número mínimo de fieles para emitir la autorización.

De manera importante, se ha sugerido que algunos Obispos aprovecharon para reportar que en su diócesis, no hay fieles interesados en la forma extraordinaria de la Santa Misa.

Esta situación ha convertido las relaciones entre fieles y Obispos en una tensa negociación estilo diplomacia entre contrarios desiguales. Un desliz por parte de los fieles puede ofender a la Jerarquía, poniendo en riesgo la Santa Misa, fuente y cumbre de la vida del católico.

Futuro

Una Voce ha entregado a la Santa Sede un reporte anual de actividades, donde se detallan las estadísticas de cada país. Los reportes pueden incluir testimonios. Amable lector, queda usted invitado a mandar uno al correo testimonios@unavocemx.org.

Más Misas en el futuro significa más sacerdotes. Algunos sacerdotes necesitaran entrenamiento. Todos competirán por espacio. Más Misas significa más acólitos y cantores. En cuanto al aspecto material, objetos litúrgicos deberán ser comprados.

En fin, más Misas en el futuro significa creer en Dios y en México.

Como todos saben, el Motu Proprio Summorum pontificum (SP) fue publicado el 7 de Julio del 2007, y entro en efecto el 14 de septiembre del mismo año.
El Santo Padre Benedicto XVI ha solicitado a los ordinarios un reporte de la implementación de SP que fue entregado a mas tardar el 31 de mayo del 2010.
Una Voce México quiere integrar sus testimonios a su propio reporte. El objetivo es mostrar un lado humano de la implementación de SP. Las estadísticas son importantes, pero creemos que es también importante que nuestros pastores sepan los beneficios que hemos recibido, así como las dificultades que se nos han presentado

Les invitamos a enviar su testimonio a la siguiente dirección electrónica testimonios@unavocemx.org

Los testimonios pueden seguir los siguientes lineamientos
- Nombre, edad
- ¿Hace cuanto tiempo asiste a la Santa Misa?
- ¿Ha encontrado algún problema para asistir o entender la Santa Misa?
- ¿Cómo ha podido solucionar este problema?
- ¿Cuáles son los beneficios que la Santa Misa ha traído a su vida? Por ejemplo en el ámbito espiritual, familiar, etc.
- Opcionalmente se pueden poner algunas comparaciones entre las Santas Misas en ambas formas, según su propia experiencia.

Les invitamos a enviar su testimonio a la siguiente dirección electrónica testimonios@unavocemx.org

Salvo la pequeña imprecisión de la “Asociación Sacerdotal San Pedro”, Zenit, el principal medio de noticias católicas en español publica un artículo sobre la llegada de la FSSP a México y por otra parte, la conformación de la Amistad Sacerdotal Summorum Pontificum en Italia.

Se extiende la introducción de la forma extraordinaria del rito de la misa

Se constata que esta liturgia exige también “un interés y una preparación

CIUDAD DE MÉXICO, jueves, 6 noviembre 2008 (ZENIT.org).- Dos hechos recientes muestran que poco a poco la celebración del rito extraordinario de la Misa (según el Misal de Juan XXIII precedente al Concilio Vaticano II) está extendiéndose en la Iglesia, aunque sus promotores reconocen que esto exige ante todo un esfuerzo de formación entre sacerdotes y fieles.

Los hechos han sido compartidos a Zenit por Pedro Rodríguez Ocampo, de la Asociación Sacerdotal San Pedro de México (Nota de Creer en México: Este dato es impreciso).  El primero queda recogido en un mensaje del capellán para México de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, el padre Francisco Prosinger fssp. El segundo, es la misiva del padre Vicenzo Nuara op, de la Amistad Sacerdotal “Summorum pontificum cura”.

El mensaje del capellán mexicano está dirigido a los miembros de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro y de la forma extraordinaria del rito Romano en Guadalajara y en México. Explica que, el pasado 2 de septiembre, el vicario episcopal de la arquidiócesis de Guadalajara, monseñor Francisco Casillas Navarro, entregó la Capellanía de San Pedro Apóstol a la Fraternidad Sacerdotal San Pedro.

El día 30 del mismo septiembre, el cardenal Juan Sandoval Íñiguez nombró capellán al padre Nuara y al padre Jonathan Romanoski capellán auxiliar de San Pedro Apóstol.

La decisión, informa, “corresponde a una iniciativa del Santo Padre, Benedicto XVI, el cual hace un año, en la fiesta de la exaltación de la Santa Cruz, dio un derecho universal a la forma anterior del rito Romano, ahora llamada ‘forma extraordinaria’”.

Esto, explica, “con el deseo de que más fieles puedan aprovechar la riqueza de esta milenaria tradición litúrgica, que ha formado muchas generaciones con tantos frutos de santidad”.

Es verdad, reconoce, “que esta liturgia exige también un interés y una preparación ‘extraordinaria’, y que la mayoría de los fieles seguirán asistiendo a la forma ordinaria”.

Y exhorta: “Nos tiene que unir la misma orientación de ofrecer el sacrificio del Señor en unión con toda la Santa Iglesia. La intención del Papa al elaborar este Motu Propio Summorum Pontificum es de superar una interpretación y aplicación equivocada de rotura con la tradición. Contra esta tendencia propone una ‘hermenéutica de continuidad’, es decir de enfocar en las formas diferentes la unidad debida por el testamento del Señor en la institución del sacramento de su cuerpo entregado y su sangre derramada por nosotros: para que sea también nuestro sacrificio, ofrecido al Padre en los cielos”.

Es un reto especial, advierte el capellán, “que el señor cardenal ha confiado a nosotros con la Capellanía de San Pedro Apóstol, una parte de la parroquia de la Paz”.

En otros apostolados, la Capellanía atiende “sólo a los fieles que vienen precisamente para encontrar el rito antiguo, ya sea en capillas aparte del sistema parroquial, o en iglesias parroquiales, que nos prestan su templo en horas libres. Aquí en cambio atendemos a todos los feligreses que habitan alrededor de nuestro templo”

Aunque las prescripciones del Misal de 1962 fijan un marco bien definido, añade el capellán de San Pedro, hay diversas posibilidades de aplicación según diversas situaciones pastorales.

Y ofrece algunos consejos prácticos: “En la madrugada puede ser mas conveniente guardar el silencio profundo, el cual unos cuantos fieles saben llenar con la meditación de este misterio Eucarístico inefable (cf Ef 3,18s) y con el gran ofrecimiento de la Iglesia en todos sus miembros e intenciones”.

Por la tarde, “puede ser mejor para apagar las preocupaciones diarias una participación activa, también en el sentido externo, dando las respuestas y siguiendo las oraciones en voz alta”.

Y recuerda que “también la tradición de cantar cantos verdaderamente religiosos en su lengua materna existe en el marco del rito antiguo”.

Aunque, explica, “nuestra orientación de una pastoral litúrgica conduce a la capacidad de seguir una Misa solemne con el canto Gregoriano, el cual constituye una riqueza muy especial de la liturgia Romana”. En este sentido, la Capellanía cuenta con un cantor especializado en música sacra.

Y concluye exhortando a que cada participación se realice “conforme a lo que explica el Santo Padre Pío: en la Santa Misa estamos con la Madre Dolorosa juntos al pie de la Santa Cruz. No se trata sólo de celebrar un rito y gozar unos adornos. La ‘sobria ebrietas’ del rito Romano, un entusiasmo discreto, la belleza de todas sus formas sirve precisamente para conducirnos al encuentro con aquel, que quiere atraernos a todos desde su exaltación en la Santa Cruz. Aquí se realiza el misterio pascual, la transformación de nuestra vida a través la muerte salvadora del Señor a la nueva existencia de ser hijos de Dios (cf Jn 1,12). Sólo en esta finalidad nuestro rito extraordinario puede justificar su restitución en la vida de la Iglesia”.

Un evento de gracia

La otra carta es del sacerdote italiano Vicenzo Nuara, de la Amistad Sacerdotal “Summorum pontificum cura”. Tras pasar un mes del congreso en Roma de “Jóvenes y Tradición”, por el primer aniversario del Summorum Pontificum, hace un balance positivo: fue “un evento de gracia, por la pericia de los ponentes y sobre todo por la presencia de tantos sacerdotes, por el clima positivo y propositivo que se creó, todos encaminados al bien de la Iglesia y de las almas”.

Y expone la urgencia “de una profundización teológica católica en perfecta obediencia y armonía con el Magisterio pontificio y la Tradición de la Iglesia, de una necesaria reforma de la Liturgia, de la necesidad de una comunión y fraternidad que nos sostengan en nuestro camino y que nos hagan salir de un cierto aislamiento. Por ello, tras el congreso, nació la coordinación ‘Amicizia sacerdotale Summorum Pontificum’ .

Esta iniciativa nació tras crear una coordinación entre los sacerdotes para poder “crecer espiritualmente y caminar juntos, aunque vivamos en lugares diversos y lejanos, todos con los mismos ideales de fondo y dispuestos a renovar en el surco de la Tradición Católica aquellas realidades en las que vivimos, en las que la Voluntad de Dios nos ha colocado para trabajar en su Viña, en espíritu de profunda comunión eclesial”.

La “Amicizia Sacerdotale ‘Summorum Pontificum cura’” se propone la formación de obispos, sacerdotes, religiosos y fieles en el uso extraordinario del Rito Latino.

La Comisión Pontificia “Ecclesia Dei” fue instituida por el motu proprio Ecclesia Dei de 2 de julio de 1988 “con la tarea de colaborar con los obispos, dicasterios de la Curia Romama y con los ambientes interesados, con el fin de facilitar la plena comunión eclesial de los sacerdotes, seminaristas, comunidades, y religiosos y religiosas a título individual, hasta ahora en diversos modos vinculados a la Fraternidad fundada por monseñor Marcel Lefèbvre, que desean permanecer unidos al Sucesor de Pedro en la Iglesia Católica”.

Para más información: http://fsspmx.org/

Para más información: http://www.ecclesiadei-pontcommissio.org/

Por el P. Luis Joaquín Gómez Jaubert

Se cumple, el día 7 del presente mes, el primer año de la aparición del texto pontificio Motu proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI otorgando carta de ciudadanía al rito latino de celebración de la Santa Misa y de la totalidad de los sacramentos, llamado Tradicional, y ahora presentado como modo extraordinario o gregoriano esta última denominación en referencia a san Gregorio Magno (590-604) que elaboró el armazón del citado rito aunque el canon data de san Gelasio (492-496) y las partes más importantes se remontan al Papa de origen hispano san Dámaso (366-384), nunca abrogado y cuya última pequeña reforma fue realizada por el Beato Juan XXIII, con una antigüedad, por tanto, más que milenaria o todavía mejor enraizado en los primeros siglos de la Iglesia. No deja de impresionar la actividad vertiginosa que, en algunas naciones, se ha producido por la aplicación de este documento bien sobre los pilares de comunidades preexistentes al Motu proprio, que ya gozaban de su celebración, bien sobre los edificados por otras nuevas forjadas al amparo de la iniciativa papal en todos los continentes. Estados Unidos, Francia, Italia son buena muestra de lo expuesto.

Las declaraciones continuadas del Cardenal Castrillón Hoyos, a la sazón Presidente de la Comisión Pontificia Ecclesia Dei a la que se ha encomendado la vigilancia de la aplicación del texto pontificio y el auxilio a los que, interesados en la misma, no encuentran eco a sus legítimas peticiones en sus iglesias locales, nos presentan a un Vicario de Cristo deseoso de que los dos modos, ordinario y extraordinario del rito latino, sean conocidos por sacerdotes y seminaristas y los dos celebrados en todas las parroquias.

Es verdad que no en la totalidad de las diócesis la recepción del documento, durante este año de vigencia, ha sido la idónea ni en algunas su aplicación se ha producido siguiendo las pautas trazadas por el mismo. Hay como un cierto recelo en buena parte del clero que no termina de considerar entre sus objetivos pastorales lo que significa la expresión “derechos de los fieles”. El Motu Propio papal va más allá de una imposición, que es el modo que parece que algunos entienden como única manera de hacer posible la obediencia en la Iglesia, y por supuesto de una proposición. Es ley que reconoce un derecho. No es un privilegio ni un indulto, términos que podrían aplicarse, ejemplo que elijo sólo por su difusión, a la concesión no universal de la comunión en la mano prohibida en algunas diócesis, sino un verdadero derecho universal que no puede ser vetado y que configura el correspondiente deber por parte de quien ha de atender a aquel o aquellos que reclaman en sus diócesis el reconocimiento del citado derecho a participar de los Sacramentos con los rituales de 1962.

España goza con la oferta de la posibilidad de asistir a la Santa Misa según el modo extraordinario en las diócesis pastoreadas por cardenales, excepción de Valencia, es decir Toledo, Madrid, Barcelona y Sevilla y algunas pocas diócesis, que espero citar sin exclusiones Pontevedra, La Coruña, Albacete, Murcia, Pamplona, Palma de Mallorca y Tenerife. Aunque peticiones, desde hace varios meses, firmadas por numerosos fieles, se han presentado en Oviedo (Gijón) y Salamanca. Otras, entre las que se encuentra Málaga, cuentan con muchos seguidores a la espera. También, en nuestra Nación, hay dos comunidades religiosas acogidas al derecho de participar en esta liturgia tradicional: el Oasis Jesús Sacerdote, Monasterio de clausura femenino, en Barcelona, con suficientes vocaciones para otra nueva fundación en España, y la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina en Galicia.

No es un capricho de este papa, como ciertos medios nos quieren hacer ver. Ya Juan Pablo II, como han recordado sus colaboradores, preparaba un texto parecido. Es la respuesta a una necesidad que favorezca a la sacralidad del culto, ausente en algunos ambientes eclesiales, por los abusos denunciados por todos los papas desde Pablo VI, y que aporta las riquezas de un tesoro que es patrimonio de toda la Iglesia.

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* El P. Luis Joaquín es Párroco en la diócesis de Tenerífe España, Defensor del Vínculo y recientemente nombrado Asesor Canónico de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei por el Cardenal Darío Castrillón.

A mi parecer el artículo presenta las situación en la perspectiva correcta, lo cual ya es mucho avance. Quien lo publicó no tuvo miedo de mencionar que el problema es la desobediencia de algunos obispos, incluso nos da el gusto de citar y presentar al Cardenal Rajinth. La comparación de las discotecas de su Eminencia el Card. Castrillón como que no termino de entenderle, pero es un asunto menor.

Es valioso ver la versión en Inglés, porque las entrevistas están en ese idioma y dan una idea más clara de lo que quisieron responder los entrevistados como Mons. Schmitz.

Algo que de fondo es importante no perder de vista es que la agencia Rome Reports está ligada a los Legionarios de Cristo.

Español:

http://formaextraordinaria.clero.info/videos/mp3esp%20.flv

Inglés:

http://formaextraordinaria.clero.info/videos/mp3eng.flv

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