Dicha Cuasiparroquia estará encomendada a los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro y lleva por título Cuasiparroquia Personal de San Pedro en Cadenas y podrá atender a los fieles que se adscriban a la misma según lo establecido en el Art. 10 del Motu Proprio Summorum Pontificum.

Desde este espacio enviamos nuestras más sentidas felicitaciones al P. John Berg, superior de la FSSP por este hito en la restauración de la liturgia y la Tradición católica en México y Latinoamérica. Su gran esmero, constancia y carisma han marcado este nuevo paso en la historia de la Iglesia en el país.

También felicitamos y agradecemos a los padres de la fssp P. Ken Fryar, P. Romo y al P. Francisco por el trabajo que han venido realizando en la hasta hace poco capellanía de San Pedro Apostol.

Pero con la mayor de las alegrías, de todo corazón agradecemos a Su Excelencia Don Juan Sandoval Iñiguez por su generosidad en la erección de la Cuasiparroquia. Sabemos que la fidelidad al Santo Padre en muchas ocasiones requiere valor y entrega, pero estamos seguros que Nuestro Señor se lo recompensará con creces.

Le pedimos a María Santísima que acompañe a los sacerdotes y feligreses de esta nueva Cuasiparroquia en el camino de su santificación para gloria de Dios y de su Iglesia y que proteja con su manto maternal a S.E. Don Juan Sandoval.

Quizá recuerden a cierto Monseñor Anibal Bugnini, si, aquel feroz artífice de la aún más feroz reforma litúrgica post conciliar. Monseñor Bugnini ha sido hasta hoy la única persona encargada de elaborar un ritual nuevo para la Iglesia y por ello fue “premiado” al destierro como nuncio apostólico en Iran por S.S. Pablo VI, y quien terminó sus días por estas tierras entre leyendas de suicidio.

Bueno, pues en la traducción al español de la intervención de S. E. R. Mons. Thomas MERAM, Arzobispo de Urmia de los Caldeos presentada en el Boletín del Sínodo de los Obispos para la Iglesia en Medio Oriente que está disponible en la página web del Vaticano, se puede leer:

«Mons. Banana, el último Nuncio Papal en Irán, escribió un libro en 1979 llamado: “La Iglesia en Irán”…»

Hasta donde se informa en otros sitios de internet, en el discurso original que Mons Meram pronunció en inglés, lo citó correctamente como “The late Papal Nuncio in Iran, Bugnini…”

Y ya hablando de “Mons. Banana” (como dice el documento vaticano), hace algunos días tuvimos el gusto de enterarnos por medio de un texto del P. Anscar Chupungco OSB, que entre muchos opositores a su trabajo, Mons. Bugnini consideraba el peor de ellos a cierto grupo:

En su libro póstumo La reforma de la Liturgia, 1948-1975 Annibale Bugnini deja constancia de la mucha oposición a la reforma conciliar y post-conciliar. Entre los grupos más antagonistas que identifica, los siguientes claramente albergaban una mentalidad contracultural. El primero es Una Voce, una agrupación internacional para la defensa del Latin, canto Gregoriano y sagrada polifonía encontra de la música moderna y vernácula.

Con esto le damos un punto más a las huestes de los difuntos Eric de Saventhem y Michael Davis, precursores de la defensa de la Misa Tradicional.

«... dedicarnos más profundamente a las cosas que nos unen - el celo por Jesucristo, confianza en el Evangelio, reverencia por la Eucaristía, servicio al pobre, defensa del no nato, del inmigrante, el desvalido y un amor por la Iglesia como nuestra madre y maestra.»

En una más de las decisiones claves del feliz reinado de Benedicto XVI, Su Santidad ha nombrado al regiomontano Mons. José Horacio Gómez como Arzobispo Coadjutor de la Diócesis de Los Ángeles, California, para suceder al Card. Roger Mahony, de quien apenas hace unos días publicábamos un video de una de sus horripilantes creatividades litúrgicas (ver esta entrada) que año tras año realiza en una especie de congreso.

Este sacerdote del Opus Dei es reconocido por haber detenido el avance ultra liberal en la Arquidiócesis de San Antonio, si bien «poco a poco», lo que quizá le haya ganado la simpatía del Papa para comenzar a reconstruir una de las diócesis más grandes de los EEUU (más de 4 millones de católicos) que hasta hoy es reconocida como uno de los principales epicentros de toda clase de liberalismos religiosos (como muestra pueden leer el testimonio que publicamos aquí).

Y si bien aún no se le ha visto celebrando Misa con el Misal de San Pio V, la asociación Una Voce San Bernardino le otorga el crédito por haber permitido un notorio desarrollo de la normalización de la llamada Misa tridentina entre los feligreses católicos “de a pié”.

En cuanto al aspecto latino del asunto, es de notar que la designación implica el nombramiento del cargo más importante para un latino en la Iglesia de EEUU y también, dado a que L.A. es sede cardenalicia, Mons. Gómez será el cuarto cardenal mexicano y el primero nacido en Monterrey.

Sobre el tema se puede leer más en la nota de Zenit o en el sitio oficial que se ha creado por la Arquidiócesis de Los Ángeles, donde se puede leer más sobre su biografía y la declaración de Monseñor.

Las Jiribillas

En el comunicado oficial del Cardenal Mahony, podemos leer lo siguiente:

«Algunos pueden sacar  la conclusión de que ya que el Arzobispo Gómez fue ordenado un sacerdote para Opus Dei ha de ser “conservador”.  De hecho, estas etiquetas de “conservador” y “liberal” no ayudan para nada en la vida de la Iglesia.»

O quizá entre líneas: “Como no piensan leer el historial de Monseñor, les recuerdo que es de los “conservadores” del opus, contrario a nuestro estilo progre, no lo olviden”

«Durante el proceso de selección de un nuevo Arzobispo, solicité vivamente que la Arquidiócesis de Los Ángeles merecía tener un Hispano como nuevo Arzobispo.»

O quizá entre líneas: “No vayan ustedes a creer que el Papa no me tomó en cuenta, de hecho casi casi me obedeció”

Y al finalizar:

«De nuevo le doy la bienvenida con mi más vivo entusiasmo ya a punto de completar mi servicio como Arzobispo de Los Ángeles en el 2011, cuando Usted asume este oficio para los años siguientes.»

O quizá entre líneas: “¡Pero quietos! yo sigo siendo el jefe aquí… al menos hasta el 2011″

Los rumores

Tampoco hay que olvidar que una de las diócesis con más demandas por abusos sexuales es precísamente las de Los Ángeles, ya en el 2007 aceptó pagar 660 millones de dólares para terminar con más de 500 acusaciones. Los rumores dicen que algunas demandas siguen prosperando y quizá haya alguna desbandada de curas implicados hacia otros paises, tratando de huir a la justicia.

Pero en resumen

Sin duda es una buena noticia para la Iglesia de Los Ángeles y para la cristiandad entera. Cierto, Mons. Gómez no llegará (ni puede hacerlo) con una contra-revolución a su nueva diócesis, pero atemperar los ánimos liberales y sobre todo, recuperar el respeto por la eucaristía es el primer paso necesario.

Que el Señor lo llene de bendiciones, fortaleza y sabiduría.

Cardenal Rivera en el Altar de los Reyes de la Catedral Primada de México

Respuesta del cardenal Norberto Rivera Carrera y sus obispos auxiliares a la carta de su santidad Benedicto XVI enviada a los obispos de la Iglesia católica el pasado diez de marzo de 2009 sobre la remisión de la excomunión de los cuatro obispos consagrados por el arzobispo Lefevre.

Santo Padre:

Junto con mis Obispos Auxiliares y el Presbiterio de esta Arquidiócesis hemos leído la conmovedora carta que envió a los obispos de la Iglesia Católica. En primer lugar, queremos, agradecer a su Santidad, desde lo más profundo del corazón este emotivo gesto de humildad por el que Usted, con toda claridad expone las razones y los sentimientos que lo llevaron a tener un acto de misericordia al decidir, no sin una larga consideración de más de veinte años, la remisión de la excomunión a los cuatro obispos ordenados ilícitamente por el arzobispo Lefevre.

Concelebrando la Solemne Misa Crismal queremos manifestarle que comprendemos la tristeza que embargó a Su Santidad cuando un gesto de magnanimidad fue convertido por los enemigos de la Iglesia, y peor aún, por algunos miembros de la misma comunidad católica en un motivo para atacarlo y herirlo con gran hostilidad acusándolo de estar cancelando la reconciliación entre cristianos y judíos y destruyendo el legado que el Concilio había construido.

Los obispos católicos, tenemos claro, Santo Padre, el deber del sucesor de Pedro que Usted nos recuerda en su carta: confirmar a los hermanos en la fe, hacer presente a Dios en el mundo y abrir los hombres y mujeres los caminos que conducen a Él. Su misión no es otra que la de hacer presente el rostro de Dios cuyo amor fue llevado hasta el extremo en Jesucristo crucificado y resucitado que hoy hemos celebrado en esta Santa Misa Crismal, y esta encomienda no es posible sin el testimonio del perdón y de unidad en el que se ha empeñado.

Usted, Santidad, como discípulo del Señor Jesús, ha decidido tomar la cruz más pesada que puede cargar un cristiano: el ministerio petrino, y camina decidido detrás de Él hasta el Calvario. En el vía crucis que recorre no cesan los ataques y los insultos, las comparaciones insidiosas y la intolerancia sin recato de aquellos que ante el mundo aparecen con el disfraz de liberales y tolerantes. Todos sus enemigos se suben al vendaval de los medios de comunicación para amplificar las palabras de odio y condena, para derramar hiel y resentimiento; pero Usted, Santo Padre, sabe bien que no está solo, tiene la fuerza de Cristo que en su Cruz ha destruido todo odio, tiene la luz del Espíritu Santo que lo anima en su misión profética en el mundo, tiene la fidelidad intacta de tantos obispos y sacerdotes que tenemos en Usted un ejemplo de pastor y maestro, tiene la lealtad y el cariño del pueblo sencillo de Dios que lo ama y a diario lo cobija con el manto consolador de la oración.

México, Santo Padre, en concreto, esta Arquidiócesis de México, quiere permanecer siempre fiel al sucesor de Pedro, quiere que experimente nuestro amor, admiración y respeto. Usted es Pedro, sobre esta roca el Señor edifica su Iglesia; y sabe bien, Santidad, que contra la Iglesia de Jesucristo nunca prevalecerán los poderes del infierno, ni podrán las asechanzas del maligno.

En esta magna celebración en la que hemos conmemorado al Ungido, al Mesías que nos ha redimido, unido a mis obispos auxiliares, al presbiterio y los fieles de la Arquidiócesis de México, reciba, Santo Padre nuestra adhesión y comunión, y nuestra inquebrantable fidelidad. Que Dios nuestro Señor y Santa María de Guadalupe lo conserven entre nosotros y lo libren de sus enemigos.

+ Norberto. Card. Rivera Carrera
Arzobispo Primado de México

+ Mons. Armando Florencio Colín Cruz
+ Mons. Carlos Briseño Arch
+ Mons. Felipe Tejeda García
+ Mons. Antonio Ortega Franco
+ Mons. Francisco Clavel Gil
+ Mons. Jonás Guerrero Corona

Santa Iglesia Catedral de México

Jueves santo 9 de abril de 2009

SANTO PADRE:

Los Obispos de México hemos recibido con aprecio e interés su carta en relación a la remisión de la excomunión a los cuatro Obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre.
Lamentamos con tristeza y dolor las injustas y desproporcionadas reacciones ante el gesto de misericordia de Su Santidad en aras de la reconciliación, mostrado a estos hermanos nuestros.
Reconocemos en su decisión de elaborar la carta del pasado 12 de marzo y enviarla a todos los Obispos, un gesto de gran valentía que expresa su sinceridad, honestidad y franqueza en la forma de conducirse como Sucesor de Pedro. Al mismo tiempo su sensibilidad y delicadeza, propias de una espiritualidad madura y una sabiduría manifesta para comprender las diversas situaciones que se presentan en la vida de la Iglesia, para actuar con espíritu evangélico, y para explicar con claridad y verdad las motivaciones y razones en la toma de decisiones.
Por ello, nos ha parecido oportuno manifestarle nuestra oración por Su Santidad y por la Iglesia, y expresarle en nombre de los Obispos de México nuestra fidelidad y comunión. Confirmamos nuestra adhesión filial al Sucesor del Apóstol Pedro, apreciamos el valor de su magisterio, y agradecemos el testimonio tan ejemplar de mostrarnos el corazón de un buen pastor.

Por los Obispos de México.

+ Carlos Aguiar Retes + José Leopoldo González González
Arzobispo Electo de Tlalnepantla Obispo Auxiliar de Guadalajara
Presidente de la CEM Secretario General de la CEM

Declaración de los obispos de Alemania  sobre el actual camino de la Iglesia Católica
Hamburgo, 5 de Marzo de 2009

El levantamiento de la excomunión de los cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X después de veinte años ha dado lugar a mucha discusión en Alemania y en todo el mundo, tanto dentro como fuera de la Iglesia y fue discutido en detalle durante la Asamblea General de la primavera de 2009. Hemos llegado a una reiterada opinión, a la cual le damos particular importancia.

1. La Fraternidad Sacerdotal de San Pío X se ha apartado de la Iglesia Católica. A los obispos y sacerdotes, aún después de levantada la excomunión de los obispos no les está permitido celebrar la Santa Misa u otors sacramentos. De manera especial, las ordenaciones de sacerdotes anunciadas para este año violan el órden y la ley de la Iglesia. Pediremos a la Sede Apostólica una pronta explicación de cuales son las consecuencias para un obispo que proceda con ellas. El responsable en la Curia debe hacer rapidas mejoras en la coordinación y en la comunicación con las conferencias episcopales. Esto es especialmente cierto para situaciones de conflicto.

2. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X no está entonces en comunión con la Iglesia Católica, porque esta fuera de la tradición de la Iglesia y en rompió la unidad con el Papa. Corresponde a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X superar el cisma por medio de un proceso de reintegración y aceptación de unidad con el Papa y la doctrina de la Iglesia. El Santo Padre Papa Benedicto XVI al levantar la excomunión de los obispos les extendió su mano como gesto de acomodación. Es responsabilidad de la Sede Apostólica determinar si la Fraternidad Sacerdotal San Pío X está preparada para afirmar y adoptar claramente las convicciones religiosas de toda la Iglesia y especialmente la enseñanza de los Papas y los concilios. Los documentos del Concilio Vaticano Segundo pertenecen a la tradición Católica y no pueden ser anulados, ni menos los textos sobre la libertad religiosa y las relaciones con las religiones no Cristianas, sobre el ecumenismo y sobre la Iglesia en el Mundo Actual y los pronunciamientos sobre la colegialidad de los obispos en su relación con la autoridad papal.

3. En dicho contexto lamentamos, que haya nacido la incertidumbre acerca del camino de la Iglesia. Hemos experimentado esto en las conversaciones y en las comunicaciones. Muchos obispos ya han dado clarificaciones en una etapa mas temprana. Las condiciones teológicas y pastorales especialmente del Concilio Vaticano Segundo son el obvio fundamento de nuestros esfuerzos para renovar espiritualmente la Iglesia en Alemania y dar respuestas de fe sobre aspectos religiosos de nuestro tiempo, nueva fuerza de palabra y de obra. Esperamos que en las pasadas semanas un nuevo interés en las dinámicas y en las orientaciones del Concilio Vaticano Segundo hayan sido despertadas. Esta es una oportunidad que queremos utilizar.

4. Especialmente deprimente es la negación del Holocausto de un obispo de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y las correspondientes corrientes antisemíticas en la Fraternidad Sacerdotal. Falta todavía un serio distanciamiento de la parte interesada de tales actitudes inaceptables, como la Sede Apostólica misma ha llamado en una etapa anterior. El Papa Benedicto XVI en varias ocasiones ha claramente afirmado que la Iglesia Católica rechaza el actitudes antisemíticas y antijudías. Nos complace que el Santo Padre en las pasadas semanas haya podido continuar el diálogo con prominentes representativos Judíos. En Alemania, varias importantes reuniones con representantes Judíos tuvieron lugar, en las cuales hubo oportunidad de hablar abiertamente de temores y miedos y de profundizar en el compromiso mutuo. Estamos agradecidos por ello y llevamos adelante esos esfuerzos.

5. Infortunadamente, comentarios sobre los presentes eventos también fueron hechos en recientes semanas, los cuales representaron el contexto en una forma parcial y polémica. Aún dentro d ela Iglesia, hubo voces y actividades sin caridad, extremadamente parcializadas o incluso degradantes, y han dañado la unidad. Deploramos este estilo de tratar con el otro. Sobre todo, rechazamos cualquier intento de poner duda sobre la reputación y la integridad del Papa, de negar la constitución de la Iglesia Católica y de trabajar divisivamente.

Si la Fraternidad Sacerdotal San Pío X está en plena comunión con la Iglesia Católica no ha sido aún clarificado. Parece que mucho habla en contra de ello ahora. Pero no es esta la cuestión sobre la cual predominantemente actuamos, sino la preocupación por el fortalecimiento y la renovación de la vida eclesiástica y dar testimonio de su sustancial, multifacético servicio. En este esfuerzo, trabajamos con los sacerdotes y diáconos, con el equipo en servicio de la Iglesia y con todo los creyentes, que en muchas maneras proporcionan su fortaleza y su habilidad para actuar. La Iglesia vive de la asociación de la vocación y el compromiso correspondientes a la misión dada por el Señor Resucitado. Confiados a Él con una voz, pedimos su bendición.

(Trad. Secretum Meum Mihi)

Respuesta del distrito alemán de la FSSPX

En la celebración de la Asamblea General de los obispos alemanes se ha abordado en detalle la relación con la SSPX. Quisiera como Superior de Distrito en Alemania afirmar:

1 La SSPX no rechaza la totalidad del Concilio. El Arzobispo Lefebvre sí participó en el Concilio, estuvo en la preparación las comisiones y aprobó la mayoría de de los documentos.

2 La Conferencia Episcopal Alemana hace una condición de la plena aprobación del Concilio, incluido lo polémico y ambiguo. Que no significa otra cosa que poner fin al diálogo antes de que se inicie. Vemos que los obispos alemanes no quieren discutir los puntos controvertidos del Concilio, pero que desean construir zonas tabú.

3 Los obispos alemanes no se comportan en un espíritu de fraternidad. En lugar de diálogo y de conversaciones para una solución pacífica, de manera constructiva, actúan contra la señal que fue dada por Roma por la retirada del decreto de excomunión, y rechazan cada oferta de diálogo de la SSPX.

4 Los obispos están obligados por el octavo mandamiento, que dice: “No dar falso testimonio.” Por consiguiente, instamos a la Conferencia Episcopal a hacerse cargo de la acusación de difamación antisemita o sentimientos anti-judíos en la SSPX. En el affaire Williamson, los Superiores de la SSPX han reaccionado inmediatamente. El Distrito alemán se ha declarado inmediatamente después de la publicación de las incalificables declaraciones, clara e inequívoca condenando cualquier tipo de trivialización de los crímenes nazis, y pidió disculpas a aquellos que fueron heridos por las declaraciones. Nos gustaría señalar de nuevo que el padre del Arzobispo Lefebvre perdió la vida en el campo de concentración de Sonnenburg.

5 Los obispos hacen un llamado a la SSPX a reconocer la autoridad del Papa, aunque el SSPX nunca pone en duda esta autoridad. Esto demuestra que los obispos no han realizado nunca una reflexión seria de las posiciones de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X.

6 La SSPX, por el contrario, detecta en el seno del Episcopado alemán un sutil rechazo de una autoridad papal. La actitud con respecto a los decretos papales de los últimos tiempos, en este contexto, es relevante:

a. El deseo del Papa de traducir correctamente las erróneamente traducidas palabras de la consagración, fue ignorado por los obispos alemanes.

b. El motu proprio, por la liberación de la Misa antigua es aplicado por algunos obispos de manera tan restrictiva, que casi sigue siendo ineficaz.

c. La oración de Viernes Santo del Papa también se toma erróneamente por algunos teólogos en Alemania como antisemita.

d. La clara posición del Papa sobre el entendimiento eclesiástico con las comunidades protestantes fue en Alemania abrumadoramente malinterpretado.

e. Pese a los repetidos llamamientos, los obispos alemanes no retiran la Declaración Königstein, lo que hace inefectiva la encíclica “Humanae Vitae” del Papa Pulo VI.

f. Por último, la declaración “Dominus Iesus” fue muy criticada por los teólogos alemanes, porque sólo habla del único camino de acceso a la salvación ofrecido por la Iglesia.

7. Teniendo en cuenta estos hechos, vemos que algunos obispos rechazan el camino de claridad y reconciliación establecido por el Papa. Aparentemente quieren la eliminación completa de todas las actitudes conservadoras dentro de la iglesia. Esta oposición al Papa se encuentra actualmente (todavía) implícita, pero ha estado durante mucho tiempo subliminalmente presente en muchas expresiones.

8. Ante esta situación, damos las gracias al Santo Padre por su paternal respuesta.
Haremos todo lo posible de nuestra parte, para formular las posiciones de la SSPX
- que no son suyas, sino del Magisterio de la Iglesia -  en una comprensible, desinteresada y amorosa vía para que un debate fructífero con todos los católicos de buena fe sea posible.
Nos complace que ahora exista una base para el discurso teológico.

9 En nuestro deseo de expresar el servicio de amor a la eterna y verdadera Roma, la SSPX desea especialmente rechazar las insostenibles acusaciones de ordenaciones ilícitas.
Estas ordenaciones previstas nunca fueron prohibidas, como se ha confirmado en conversaciones personales en Roma. Aquí los obispos entran en evidente contradicción: destacan que todavía no hay unidad con la SSPX, mientras que al mismo tiempo desean dar lugar a la prohibición de las ordenaciones. Uno sólo puede referirse a lo que incluso el arzobispo Zollitsch en su declaración dijo:

-”Es de la Santa Sede y no las Conferencias Episcopales  crear e identificar las condiciones para la plena unidad.”

(Trad ¿? extraido de comentarios en el blog)

La Universidad Autónoma de Guadalajara y la Sociedad Gregorianista de México, A.C., con el respaldo de la Asociación Internacional para el Estudio del Canto Gregoriano, convocan a la “I Semana Internacional de Canto Gregoriano”, que se llevará a cabo del 23 al 28 de marzo 2009 en la ciudad de Zapopan, Jalisco.

Serán 6 días de actividades culturales dedicadas a la “música sagrada por excelencia”; dichas actividades incluirán conferencias, recitales, un curso introductorio con el maestro Rafael Martínez, un curso intermedio a cargo del Dr. Herminio Sánchez de la Barquera y un curso magistral de interpretación semiológica dictado por el prof. Nino Albarosa, recientemente doctorado honoris causa por el Instituto Pontificio de Música Sagrada de Roma (PIMS).

Curso Introductorio: Dirigido a todas aquellas personas que desean conocer, valorar y ejecutar el Canto Gregoriano. Es deseable que conozcan de escritura musical.

Curso Intermedio: Dirigido a licenciados en música o quienes han iniciado el estudio del Canto Gregoriano y desean adentrarse en el estilo musical y su interpretación.

Curso magistral: Dirigido a músicos con estudios avanzados de Canto Gregoriano, directores de coro que incluyan o deseen incluir el Canto Gregoriano en su repertorio.

Recitales: Se realizarán recitales con repertorio gregoriano y polifonía sagrada en diferentes puntos de la zona metropolitana.

Conferencias: los profesores darán a conocer la música sagrada por excelencia al público en general y ampliará el conocimiento e interés de los músicos de iglesia por este modelo supremo.

Condiciones:
El curso introductorio tendrá un costo de $1,600°°, el curso intermedio de $2,000°° y el curso magistral de $2,400°°. En todos los casos incluye el material, que consta de un ejemplar de “Semiología” de Dom Eugene Cardine osb. Y un ejemplar del “Graduale Triplex” (repertorio para todas las misas del año).

Las inscripciones cierran el 23 de febrero. Al concretar la inscripción, el participante del curso intermedio o magistral recibirá por mensajería las piezas a trabajar durante los cursos; se comprometerá a estudiarlas y así se aprovechará el tiempo de clases en el análisis e interpretación.

El día del registro habrá un breve examen de estas piezas y será indispensable aprobarlo para integrarse al curso que se desea tomar.

Se tienen programados dos conciertos, uno el viernes 27 y otro el sábado 28 por la noche, los reconocimientos se entregarán sin excepción al final del último de ellos; la participación de todoslos alumnos en ambos compromisos es indispensable.

sociedadgregorianista@yahoo.com.mx
canto_gregoriano@uag.mx (33) 36-48-88-24 etx. 32678

Prohíben misas fúnebres para narcos
Redacción
El Universal

Martes 04 de noviembre de 2008

El obispo de la diócesis de Parral prohibió a los sacerdotes de su jurisdicción oficiar misas de cuerpo presente de narcotraficantes ejecutados

CHIHUAHUA, Chih.— El obispo de la diócesis de Parral prohibió a los sacerdotes de su jurisdicción oficiar misas de cuerpo presente de narcotraficantes ejecutados.

Por medio de una carta enviada a las parroquias a su cargo, monseñor José Andrés Corral instruyó a sus sacerdotes a que se abstengan de oficiar cuando exista la certeza de que el difunto perteneció a una banda del crimen organizado.

“Ante las circunstancias de violencia y muerte que estamos viviendo en nuestras comunidades, pido especialmente a los párrocos y a los que celebren funerales, cumplir con lo que establece la ley de la Iglesia y negar las exequias a todos aquellos que notoria y abiertamente son parte del crimen”, dice la misiva leída al final de la misa dominical de este 2 de noviembre en todas las parroquias y santuarios, para que la comunidad se enterara.

La diócesis de Parral comprende gran parte de la región serrana del estado. Ésta incluye municipios plenamente identificados como zonas de cultivo y distribución de enervantes, como Guadalupe y Calvo, enclavado en el denominado corazón del Triángulo Dorado de la Droga por ser el punto de convergencia de Chihuahua, Sinaloa y Durango, caracterizada por el trasiego de mariguana y amapola, y escóndite habitual de importantes capos de la droga como Joaquín El Chapo Guzmán Loera, jefe del cártel de Sinaloa, de acuerdo con lo que aseguran en esa región.

En esa zona son frecuentes las ejecuciones, y usualmente las familias de los victimados recurren a la Iglesia Católica para que se ofrezca una misa por el difunto.

Para el sacerdote Miguel Ángel Sáenz Vargas, quien tiene a su cargo el templo de Guadalupe y Calvo, la medida dictada por el obispo es un paliativo para los fieles que sí cumplen con los ordenamientos del Evangelio.

“Es una contradicción, un escándalo al interior de la propia iglesia que personas que llevaron una vida alejada de Dios, al morir tengan unas exequias como las de otro fiel que sí vivió en Cristo”, explicó el cura.

Cuestionado sobre si los sicarios y narcotraficantes perdían “el derecho” al rito póstumo, el sacerdote aclaró que no era propiamente que ya no lo tuvieran, pero “la Iglesia le pide a Dios por los que se esforzaron por la vida cristiana, no por los que la rechazaron”.

Respecto a hipotéticas represalias de familiares de asesinados ante tal decisión, dijo que cada sacerdote evaluará la situación y de ser necesario se atendería al sacramento para evitar riesgos para su integridad.

«Es necesario admitir con realismo, y con profunda y atormentada sensibilidad, que los cristianos hoy, en gran parte, se sienten extraviados, confusos, perplejos, e incluso desilusionados; se han esparcido a manos llenas ideas contrastantes con la verdad revelada y enseñada desde siempre; se han propalado verdaderas y propias herejías en el campo dogmático y moral, creando dudas, confusiones, rebeliones; se ha manipulado incluso la liturgia; inmersos en el relativismo intelectual y moral, y por esto en el permisivismo, los cristianos se ven tentados por el ateísmo, el agnosticismo, el iluminismo vagamente moralista, por un cristianismo sociológico, sin dogmas definidos y sin moral objetiva».

Alocución para el Congreso para las Misiones Populares (Osservatore Romano, 7 febrero 1981)

La Croix

LOURDES (Hautes-Pyrenees), 14 Septiembre 2008 (AFP) – el Cardenal Andre ving-Trois, presidente de la Conferencia Episcopal francesa, remarcó que la relación entre el papa y los obispos “no es una relación servil de subordinación”.

“La relación del papa con los obispos no es una de empleado/jefe. El no es el CEO (Director General) de una corporación multinacional que está de visita una una sucursal,” dijo el Cardenal Vingt-Trois durante una conferencia de prensa llevada a cabo después del encuentro entre el papa y los obispos.

“Lo hemos recibido y escuchado como un hermano quien ha venido a reforzar la fe de aquellos con quienes el trabaja y el está en comunión,” dijo el Cardenal Arzobispo de Paris.

“Estamos en una relación de comunión, de afecto y de colaboración. Y cuando tenemos cosas que decirle, las decimos” mencionó el Cardenal Vingt-Trois.

Más temprano, el papa había hablado ante los obispos urgiéndolos por una prontitud de la Iglesia en cara a los desafíos del mundo actual – un discurso con el tono de una directiva que se encontró con un aplauso poco entusiasta.

Tipo: Rorate Caeli