O de plano en Roma ya no quieren ni mencionarlo por su nombre o el equipo vaticano de traducciones es pésimo.

Quizá recuerden a cierto Monseñor Anibal Bugnini, si, aquel feroz artífice de la aún más feroz reforma litúrgica post conciliar. Monseñor Bugnini ha sido hasta hoy la única persona encargada de elaborar un ritual nuevo para la Iglesia y por ello fue “premiado” al destierro como nuncio apostólico en Iran por S.S. Pablo VI, y quien terminó sus días por estas tierras entre leyendas de suicidio.

Bueno, pues en la traducción al español de la intervención de S. E. R. Mons. Thomas MERAM, Arzobispo de Urmia de los Caldeos presentada en el Boletín del Sínodo de los Obispos para la Iglesia en Medio Oriente que está disponible en la página web del Vaticano, se puede leer:

«Mons. Banana, el último Nuncio Papal en Irán, escribió un libro en 1979 llamado: “La Iglesia en Irán”…»

Hasta donde se informa en otros sitios de internet, en el discurso original que Mons Meram pronunció en inglés, lo citó correctamente como “The late Papal Nuncio in Iran, Bugnini…”

Y ya hablando de “Mons. Banana” (como dice el documento vaticano), hace algunos días tuvimos el gusto de enterarnos por medio de un texto del P. Anscar Chupungco OSB, que entre muchos opositores a su trabajo, Mons. Bugnini consideraba el peor de ellos a cierto grupo:

En su libro póstumo La reforma de la Liturgia, 1948-1975 Annibale Bugnini deja constancia de la mucha oposición a la reforma conciliar y post-conciliar. Entre los grupos más antagonistas que identifica, los siguientes claramente albergaban una mentalidad contracultural. El primero es Una Voce, una agrupación internacional para la defensa del Latin, canto Gregoriano y sagrada polifonía encontra de la música moderna y vernácula.

Con esto le damos un punto más a las huestes de los difuntos Eric de Saventhem y Michael Davis, precursores de la defensa de la Misa Tradicional.

Les compartimos la más reciente edición de Una Voce México del Misal Latín Español de la Santa Misa. Esperamos sea de su utilidad.

Versión al 30 de octubre 2010

http://db.tt/M2sMwUO

Se imprime por los dos lados en hojas tamaño carta. Incluye diversas explicaciones y anotaciones además de un importante número de ilustraciones.

Después de dos meses de negociaciones y diplomacia, se nos aprobó el uso de la Capilla de las Animas de la Catedral Metropolitana en el D.F. para hospedar la celebración mensual de la Santa Misa según la forma extraordinaria una vez por mes. Gracias a Dios por esta bendición tan grande.

Algunas cosas que hemos aprendido valen la pena ser comentadas.

 1. Apartar un horario para la Misa se puede hacer simplemente en la oficina con la secretaria correspondiente. Esto no es suficiente. Es necesario además hablar con un sacerdote (administrador parroquial). En nuestro caso, fue necesario que el Cabildo fuera notificado formalmente, y que nos entrevistáramos con uno de los canónigos.

Viéndolo en retrospectiva, tiene sentido tomarles en cuenta, pues de esta forma se hace evidente la armonía entre ambas forma de la Misa. Este paso es complicado, pues resulta común que los fieles adheridos a la forma extraordinaria se expresen en forma despectiva de la forma ordinaria. Considere el lector que es mala idea despreciar una forma de la Santa Misa. Dos razones pueden aducirse. a) La forma extraordinaria está legalmente aprobada, es válida y por lo tanto merece tanto respeto como la forma extraordinaria y b) los sacerdotes que celebran la forma ordinaria todos los días reciben con disgusto este tipo de argumentos.

2) Es necesario practicar la persistencia. Cuando esto falla, recúrrase a la persistencia. Hay que tomar en cuenta que no siempre las cosas se resuelven a la velocidad que nos gustaría. Dentro de la Iglesia Católica se pueden escoger muchos ejemplos. Cuando pedimos una cita con un canónigo, tuvimos que tomar un turno y esperar en la fila. Para que nuestro caso fuera presentado en el Cabildo, tuvimos que tomar otro turno y esperar en la fila. Tanta paciencia puede hacerle perder la sonrisa al más optimista. En este caso se recomienda al lector rezar un Pater noster, ave María y Gloria, y tomar tres respiraciones profundas antes de perder la compostura.

3) Ofrézcanse al sacerdote oraciones y apoyo en todo cuanto se necesite para la Santa Misa. Es fácil que un sacerdote se sienta abrumado por todo lo que se le pide. Si las peticiones son razonables y se hacen por favor, hay más posibilidad de que sean atendidas. Si además se le ofrecen regalos como el DVD instructivo para que los sacerdotes aprendan a celebrar la forma extraordinaria, la cosa mejora. Nosotros hemos ofrecido al Cabildo los DVD, y la organización de un taller con la presencia de un sacerdote de la FSSP para complementar la información del video. Además, ofrecemos el apoyo de acólitos especializados en las rubricas en vigor en 1962, y el préstamo de misales de mano con el ordinario y el propio del día.

La petición de celebrar según la forma extraordinaria es razonable en cuanto se fundamente en el motu proprio Summorum pontificum, en el expreso deseo de apegarse a los deseos del Santo Padre y en la medida que se demuestre que hay una necesidad pastoral, es decir, una comunidad de fieles que la solicitan. En nuestro caso, el obstáculo de no haber canónigos con experiencia práctica en la forma extraordinaria se salvo mediante la presencia de un sacerdote de la FSSP.

Dios quiera multiplicar los sacerdotes de la FSSP (y enviar algunos a México), y ablandar el corazón de los presbíteros para que amen la forma extraordinaria de la Santa Misa.

¿Quien dijo que la Misa tridentina era cosa del pasado?

Si existen aún apostolados que conserven un estatus de honor en México, sin duda la Adoración Nocturna Mexicana es uno de ellos. Esta archicofradía que tiene por objeto hacer guardia y oración durante las noches a Jesús Sacramentado, en reparación y desagravio se mantiene muy vigente en innumerables templos y parroquias de México.

Debido a que mantienen gran parte de sus cantos y oraciones en latín y sobretodo una espiritualidad contemplativa, siempre me ha parecido que existe una verdadera afinidad espiritual entre la Adoración Nocturna y la Misa tridentina.

El pasado 24 de Junio, la Santa Misa del Jubileo anual de uno de los grupos de la A.N.M. en Monterrey se realizó conforme al Misal de Juan XXIII. La misma se llevó a cabo un día Jueves a un horario donde normalmente no hay celebración y en un templo expiatorio separado de la parroquia, en otras palabras, la gente que asistió sabía expresamente de que se trataría.

Según los organizadores se esperaban cuando mucho a 50 personas, la sorpresa fue que el pequeño templo lució abarrotado y había gente incluso a las afueras del mismo asomándose por las puertas, yo conté cuando menos 130 personas. Pero lo que más me impresionó fue la verdadera disposición y el recogimiento que se vivió, una auténtica «participación activa». Desde los adultos mayores hasta los niños. Quienes alcanzaron misalitos los seguían con atención y siguiendo la costumbre en México de la Missa Dialogata (aquella en donde los fieles acompañan con las respuestas de los monaguillos) respondían adecuadamente; lo que evidenciaba el grado de atención que la gente estaba dando a la liturgia.

Los comentarios al final de la Misa eran muy positivos y también vale la pena mencionar que por la oportunidad que mucha gente tuvo de conocer la Forma Extraordinaria del Rito Romano, se comentaba el agradecimiento tanto para con el párroco P. Mario Escalera como hacia el celebrante, P. Raúl Rodriguez.

Pero aún y si esto no resultara esperanzador por si mismo, de lo más bello del asunto es la edad de los organizadores. Tres jóvenes de la Adoración Nocturna que hicieron que la Misa fuera impecable. Ausencio de 23, Juan Eugenio de 19 y Orlando de 14.

Así que moraleja: el que crea que la Misa Tridentina es algo para nostálgicos debería pensárselo dos veces, antes de que algún grupo de jóvenes la solicite en su parroquia. Tres años desde el Motu Proprio Summorum Pontificum son solo el inicio del final del «invierno» litúrgico.

Los organizadores: Ausencio, Juan y Orlando.

Hoy hace tres anos se publicó el motu proprio Summorum Pontificum (SP). Este documento fue larga y ansiosamente esperado por muchos fieles adheridos a la disciplina de la Santa Madre Iglesia en vigor en 1962. Desde el fondo de mi corazon, muchas gracias Santo Padre.

Importancia

SP es un documento importante porque reemplaza las provisiones dadas por la carta Ecclesia Dei emitida por SS Juan Pablo II de feliz memoria.

La característica más importante de SP es que hace recaer la decisión de celebrar la Santa Misa en su forma extraordinaria en los presbíteros. En contraste, el documento Ecclesia Dei confiaba este importantísimo paso en los Obispos (Ordinarios de cada Diócesis).

Han circulado muchas versiones de Ordinarios renuentes a otorgar permiso para la celebración en el rito antiguo, por eso el hecho de que los presbíteros puedan libremente decidir si quieren celebrar en la forma extraordinaria es un gran avance. Esto no significa que se puede ignorar al Obispo, pues ellos son los organizadores de la Liturgia en su Diócesis (CVII).

Otro aspecto importante de SP es que deja claro que la Santa Misa según el Misal de SS Pio V, modificado por última vez por Juan XXIII en 1962 nunca fue abolida.

Utilidad

El motu proprio SP tiene como objetivo facilitar la celebración de la Misa de Siempre. Este objetivo se cumple siempre que podemos basarnos en SP para hacer una petición formal a nuestros pastores. En términos absolutos, SP sería verdaderamente útil si la mayoría de los presbíteros contara con entrenamiento en ambas formas de la Santa Misa. Este no es el caso. Un grupo de fieles que se acercaran a su párroco para pedirle que celebre según el Misal de 1962 podría ver frustrado su intento no por oposición a la Liturgia preconciliar, ni por falta de potestad, sino por falta de conocimientos.

Queda el recurso de pedir prestado un templo para que celebre otro sacerdote que si conozca las rubricas de 1962. Esta situación es relativamente incomoda. Significa reajustar las agendas de los sacerdotes, que de suyo tienen poco tiempo libre. Adicionalmente, es fácil que surjan asperezas que lleven a la terminación del acuerdo. Por ejemplo, en un templo prestado, es necesario reorganizar el presbiterio, moviendo las velas, la sedilia, la credencia, las flores, y en ocasiones el altar. Un olvido al terminar la celebración puede propiciar una cancelación de actividades.

Evidencia de la utilidad de SP es el crecimiento en el número de Misas según la forma extraordinaria en México en los últimos años.

Malentendidos

La carta adjunta a SP que SS Benedicto XVI dirigió a los Obispos  pidió un reporte de actividades al cerrarse el tercer año de la promulgación del motu proprio. Según fuentes, esta fecha fue el 31 de mayo del 2010.

En algunos blogs católicos se ha corrido el rumor de Obispos que interpretaron que SP tiene una vigencia de tres anos. Otros han ignorado el motu proprio e insisten en ser ellos quienes autoricen cada celebración en la forma extraordinaria. Otros han impuesto un número mínimo de fieles para emitir la autorización.

De manera importante, se ha sugerido que algunos Obispos aprovecharon para reportar que en su diócesis, no hay fieles interesados en la forma extraordinaria de la Santa Misa.

Esta situación ha convertido las relaciones entre fieles y Obispos en una tensa negociación estilo diplomacia entre contrarios desiguales. Un desliz por parte de los fieles puede ofender a la Jerarquía, poniendo en riesgo la Santa Misa, fuente y cumbre de la vida del católico.

Futuro

Una Voce ha entregado a la Santa Sede un reporte anual de actividades, donde se detallan las estadísticas de cada país. Los reportes pueden incluir testimonios. Amable lector, queda usted invitado a mandar uno al correo testimonios@unavocemx.org.

Más Misas en el futuro significa más sacerdotes. Algunos sacerdotes necesitaran entrenamiento. Todos competirán por espacio. Más Misas significa más acólitos y cantores. En cuanto al aspecto material, objetos litúrgicos deberán ser comprados.

En fin, más Misas en el futuro significa creer en Dios y en México.

Como todos saben, el Motu Proprio Summorum pontificum (SP) fue publicado el 7 de Julio del 2007, y entro en efecto el 14 de septiembre del mismo año.
El Santo Padre Benedicto XVI ha solicitado a los ordinarios un reporte de la implementación de SP que fue entregado a mas tardar el 31 de mayo del 2010.
Una Voce México quiere integrar sus testimonios a su propio reporte. El objetivo es mostrar un lado humano de la implementación de SP. Las estadísticas son importantes, pero creemos que es también importante que nuestros pastores sepan los beneficios que hemos recibido, así como las dificultades que se nos han presentado

Les invitamos a enviar su testimonio a la siguiente dirección electrónica testimonios@unavocemx.org

Los testimonios pueden seguir los siguientes lineamientos
- Nombre, edad
- ¿Hace cuanto tiempo asiste a la Santa Misa?
- ¿Ha encontrado algún problema para asistir o entender la Santa Misa?
- ¿Cómo ha podido solucionar este problema?
- ¿Cuáles son los beneficios que la Santa Misa ha traído a su vida? Por ejemplo en el ámbito espiritual, familiar, etc.
- Opcionalmente se pueden poner algunas comparaciones entre las Santas Misas en ambas formas, según su propia experiencia.

Les invitamos a enviar su testimonio a la siguiente dirección electrónica testimonios@unavocemx.org