Con con esto termino el tema esperando que a todos nos sirva la desagradable experiencia para algo, no se bien para qué, pero pues ya sabemos que el Señor aún del mal saca cosas buenas.

Padres Superiores

Distrito de México y América Central

+ Ciudad de Salta, Argentina, Martes Enero 2, 2010-02-05

Queridos Padres

Espero que se encuentren bien. Recientemente nuestro distrito ha sufrido indirectamente de rumores y reports falsos. Deus misereatur nostri!

Un ejemplo es un artículo publicado en Internet acusando de haber “atacado” a la Fraternidad de San Pedro. Debido a que circuló rápido, quisiera hacerles saber la verdadera versión en orden de evitar mayores confusiones entre nosotros.

Permanezco a su disposición, en Cristo Soverano Sacerdote

P. Mario Trejo

PS: El reporte fue escrito por el P. Amozurrutia:

La asociación “Cruzada de Cristo Rey”, cuyo líder es uno de nuestros fieles, me propuso una participación voluntaria tanto para sacerdotes como para fieles, en los actos de reparación durante esta “semana de oración”.

De la misma manera en que lo he hecho en ocaciones previas, cuando un grupo o asociación nos ha invitado a un evento de esta naturaleza y considerándolo bueno y pertinente, di mi aprobación a los sacerdotes y fieles que quisieran apoyar estos actos de reparación. El domingo 17 de Enero, como uno de los avisos dominicales, invité a quienes estuvieran interesados a asistir a las reuniones de las cuales el objetivo y las razones fueron explicadas.

Los actos de reparación consistieron en hacerse presentes en diferentes locaciones donde estos eventos tendrían lugar, para rezar el Santo Rosario con cantos entre los misterios y para distribuir volantes en contra el ecumenismo, llevando un par de letreros en contra del ecumenismo.

Martes, Enero 20, 2010 – Celebración Eucarística (Rito Latino) – Capilla de San Pedro – Fraternidad de San Pedro.

· Cerca de 80 personas asistieron. El Santo Rosario comenzó fuera del atrio de la Iglesia (en la calle) a las 7:00pm, a la misma hora que comenzaba la Misa dentro.

· P. Romanoski (o algo así) salió un par de ocaciones a invitarlos a entrar a la Misa, diciendo que “somos los mismos” e invitándolos a un “Rosario de reparación por el falso ecumenismo”, que tendría lugar después de la Misa.

· Una mujer que estaba afuera, cerró la puerta de la Iglesia, pero la gente que estaba adentro la abrió.

· La recitación del Santo Rosario terminó antes de la consagración (aparentemente en el Sanctus) y ellos dejaron el lugar.

En relación al comentario en el artículo de internet acerca de pintar o escribir graffiti en la capilla de San Pedro Apostol, el templo donde los sacerdotes de la Fraternidad de San Pedro celebraban Misa, ciertamente no fueron ni los organizadores no los miembros de la asociación ni ninguno de nuestros fieles. No ubo confrontación ni “ataque” alguno o trazos de violencia de cualquier tipo. Ellos rezaron el santo Rosario con cantos y se fueron.

Uno debe de recordar que en Guadalajara hay grandes grupos que están contra no solo la Fraternidad de San Pedro, sino también contra nosotros mismos. También es claro que los sacerdotes y los fieles de la Fraternidad de San Pedro quieren tomar ventaja de la situación para convertirse en mártires y así confundir a los fieles de la Tradición aún más.

NB del P. Trejo: Puedo agregar que los jóvenes que trabajan para Una Voce México ya han inventado historias, con información falsa, que ha sido difundida por Internet. La última, que que fue exagerada, (diciendo que el P. Fallarcuna había hecho un acto de sumisión al obispo de Gomez Palacio, Febrero 2009) hecha maliciosamente para crear confusión entre nuestros fieles.

Y esto es todo.

Por una atenta solicitud que me realizaron, había dejado de publicar cualquier comentario o noticia sobre la FSSPX en México desde hace algún tiempo atrás. La solicitud me la hicieron en los mejores términos y en los mejores términos la acepté, consciente de la etapa crítica por la que atraviesa la Fraternidad.

Sin embargo hoy deseo hacer un llamado a los dirigentes de la FSSPX de nuestro país, en humilde caridad creo necesario un distanciamiento si es que una disculpa pública fuera imprudente, por los actos vandálicos y blasfemos contra el templo de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro en Guadalajara llevados a cabo bajo la organización de los sacerdotes de la capilla de San Atanasio en esa misma ciudad.

Señores de la FSSPX, esta es la versión que tenemos conocida, si ustedes lo observaron totalmente diferente compártanos su punto de vista para que podamos quizá entender tan sorprendentes comportamientos.

1.- Las hermanas Brígidas en Guadalajara solicitan a la FSSP una Misa en favor de la unidad de los cristianos. Dicha Misa se anuncia en el periódico diocesano.

2.- En la capilla de San Antanasio (fsspx) entendieron que la Misa sería un “servicio ecuménico” y llamaron a sus fieles a protestar afuera del templo de la Fraternidad San Pedro.

3.- El P. Romo fssp se toma el tiempo de escribir al superior del priorato de la fsspx, P. Amozurrutia, para aclarar malos entendidos.

4.- En la mañana previa a la Misa, “alguien” rayó con pintura en aerosol repetidas veces sobre los muros del Templo de San Pedro: «¡Ecumenismo no!»,«¡Judas!».

5.- Durante la Misa, un grupo de fieles dirigidos por el P. Puga y su megáfono se hicieron presentes con letreros que decían “Fuera de la Iglesia no hay salvación”. Permanecieron rezando a todo volumen el rosario mientras adentro se celebraban los sagrados misterios y se daba un sermón sobre Mortalium Animos.

6.- El Rdo. P. Romo salió a hablar con ellos pero no le hicieron caso. También hubo feligreses que salieron de la Misa pero tampoco quisieron hablar con ellos.

7.- El grupo de la fsspx distribuyó panfletos denigrando a la FSSP.

En fin, es muy claro que este proceder no responde al tan loable apostolado de la fsspx y que incluso algunos de los que llegaron a la protesta al ver la desviación que esta estaba tomando, decidieron entrar al templo a orar. En verdad entendemos lo apasionado que el tema se puede volver y que quizá las protestas se hayan realizado con la mejor de las intenciones en el corazón de cada uno de los que participaba, pero objetivamente nada justifica el proceder de este pequeño grupo. Nadie en sus cabales puede tomar como aceptable que algunos sacerdotes de la fsspx instiguen a estas expresiones. Es extremadamente sorprendente que un sacerdote de la fsspx lleven a sus fieles a protestar una Misa tradicional en donde además se predica la Mortalium Animos.

Existen asuntos realmente importantes para atender. Por el bien de la Iglesia ojalá pudieran dejar claro que dichos excesos no caben en el santo proceder de la Fraternidad de San Pio X, donde afortunadamente no todos actuan igual.

Cardenal Rivera en el Altar de los Reyes de la Catedral Primada de México

Respuesta del cardenal Norberto Rivera Carrera y sus obispos auxiliares a la carta de su santidad Benedicto XVI enviada a los obispos de la Iglesia católica el pasado diez de marzo de 2009 sobre la remisión de la excomunión de los cuatro obispos consagrados por el arzobispo Lefevre.

Santo Padre:

Junto con mis Obispos Auxiliares y el Presbiterio de esta Arquidiócesis hemos leído la conmovedora carta que envió a los obispos de la Iglesia Católica. En primer lugar, queremos, agradecer a su Santidad, desde lo más profundo del corazón este emotivo gesto de humildad por el que Usted, con toda claridad expone las razones y los sentimientos que lo llevaron a tener un acto de misericordia al decidir, no sin una larga consideración de más de veinte años, la remisión de la excomunión a los cuatro obispos ordenados ilícitamente por el arzobispo Lefevre.

Concelebrando la Solemne Misa Crismal queremos manifestarle que comprendemos la tristeza que embargó a Su Santidad cuando un gesto de magnanimidad fue convertido por los enemigos de la Iglesia, y peor aún, por algunos miembros de la misma comunidad católica en un motivo para atacarlo y herirlo con gran hostilidad acusándolo de estar cancelando la reconciliación entre cristianos y judíos y destruyendo el legado que el Concilio había construido.

Los obispos católicos, tenemos claro, Santo Padre, el deber del sucesor de Pedro que Usted nos recuerda en su carta: confirmar a los hermanos en la fe, hacer presente a Dios en el mundo y abrir los hombres y mujeres los caminos que conducen a Él. Su misión no es otra que la de hacer presente el rostro de Dios cuyo amor fue llevado hasta el extremo en Jesucristo crucificado y resucitado que hoy hemos celebrado en esta Santa Misa Crismal, y esta encomienda no es posible sin el testimonio del perdón y de unidad en el que se ha empeñado.

Usted, Santidad, como discípulo del Señor Jesús, ha decidido tomar la cruz más pesada que puede cargar un cristiano: el ministerio petrino, y camina decidido detrás de Él hasta el Calvario. En el vía crucis que recorre no cesan los ataques y los insultos, las comparaciones insidiosas y la intolerancia sin recato de aquellos que ante el mundo aparecen con el disfraz de liberales y tolerantes. Todos sus enemigos se suben al vendaval de los medios de comunicación para amplificar las palabras de odio y condena, para derramar hiel y resentimiento; pero Usted, Santo Padre, sabe bien que no está solo, tiene la fuerza de Cristo que en su Cruz ha destruido todo odio, tiene la luz del Espíritu Santo que lo anima en su misión profética en el mundo, tiene la fidelidad intacta de tantos obispos y sacerdotes que tenemos en Usted un ejemplo de pastor y maestro, tiene la lealtad y el cariño del pueblo sencillo de Dios que lo ama y a diario lo cobija con el manto consolador de la oración.

México, Santo Padre, en concreto, esta Arquidiócesis de México, quiere permanecer siempre fiel al sucesor de Pedro, quiere que experimente nuestro amor, admiración y respeto. Usted es Pedro, sobre esta roca el Señor edifica su Iglesia; y sabe bien, Santidad, que contra la Iglesia de Jesucristo nunca prevalecerán los poderes del infierno, ni podrán las asechanzas del maligno.

En esta magna celebración en la que hemos conmemorado al Ungido, al Mesías que nos ha redimido, unido a mis obispos auxiliares, al presbiterio y los fieles de la Arquidiócesis de México, reciba, Santo Padre nuestra adhesión y comunión, y nuestra inquebrantable fidelidad. Que Dios nuestro Señor y Santa María de Guadalupe lo conserven entre nosotros y lo libren de sus enemigos.

+ Norberto. Card. Rivera Carrera
Arzobispo Primado de México

+ Mons. Armando Florencio Colín Cruz
+ Mons. Carlos Briseño Arch
+ Mons. Felipe Tejeda García
+ Mons. Antonio Ortega Franco
+ Mons. Francisco Clavel Gil
+ Mons. Jonás Guerrero Corona

Santa Iglesia Catedral de México

Jueves santo 9 de abril de 2009

SANTO PADRE:

Los Obispos de México hemos recibido con aprecio e interés su carta en relación a la remisión de la excomunión a los cuatro Obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre.
Lamentamos con tristeza y dolor las injustas y desproporcionadas reacciones ante el gesto de misericordia de Su Santidad en aras de la reconciliación, mostrado a estos hermanos nuestros.
Reconocemos en su decisión de elaborar la carta del pasado 12 de marzo y enviarla a todos los Obispos, un gesto de gran valentía que expresa su sinceridad, honestidad y franqueza en la forma de conducirse como Sucesor de Pedro. Al mismo tiempo su sensibilidad y delicadeza, propias de una espiritualidad madura y una sabiduría manifesta para comprender las diversas situaciones que se presentan en la vida de la Iglesia, para actuar con espíritu evangélico, y para explicar con claridad y verdad las motivaciones y razones en la toma de decisiones.
Por ello, nos ha parecido oportuno manifestarle nuestra oración por Su Santidad y por la Iglesia, y expresarle en nombre de los Obispos de México nuestra fidelidad y comunión. Confirmamos nuestra adhesión filial al Sucesor del Apóstol Pedro, apreciamos el valor de su magisterio, y agradecemos el testimonio tan ejemplar de mostrarnos el corazón de un buen pastor.

Por los Obispos de México.

+ Carlos Aguiar Retes + José Leopoldo González González
Arzobispo Electo de Tlalnepantla Obispo Auxiliar de Guadalajara
Presidente de la CEM Secretario General de la CEM

Declaración de los obispos de Alemania  sobre el actual camino de la Iglesia Católica
Hamburgo, 5 de Marzo de 2009

El levantamiento de la excomunión de los cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X después de veinte años ha dado lugar a mucha discusión en Alemania y en todo el mundo, tanto dentro como fuera de la Iglesia y fue discutido en detalle durante la Asamblea General de la primavera de 2009. Hemos llegado a una reiterada opinión, a la cual le damos particular importancia.

1. La Fraternidad Sacerdotal de San Pío X se ha apartado de la Iglesia Católica. A los obispos y sacerdotes, aún después de levantada la excomunión de los obispos no les está permitido celebrar la Santa Misa u otors sacramentos. De manera especial, las ordenaciones de sacerdotes anunciadas para este año violan el órden y la ley de la Iglesia. Pediremos a la Sede Apostólica una pronta explicación de cuales son las consecuencias para un obispo que proceda con ellas. El responsable en la Curia debe hacer rapidas mejoras en la coordinación y en la comunicación con las conferencias episcopales. Esto es especialmente cierto para situaciones de conflicto.

2. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X no está entonces en comunión con la Iglesia Católica, porque esta fuera de la tradición de la Iglesia y en rompió la unidad con el Papa. Corresponde a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X superar el cisma por medio de un proceso de reintegración y aceptación de unidad con el Papa y la doctrina de la Iglesia. El Santo Padre Papa Benedicto XVI al levantar la excomunión de los obispos les extendió su mano como gesto de acomodación. Es responsabilidad de la Sede Apostólica determinar si la Fraternidad Sacerdotal San Pío X está preparada para afirmar y adoptar claramente las convicciones religiosas de toda la Iglesia y especialmente la enseñanza de los Papas y los concilios. Los documentos del Concilio Vaticano Segundo pertenecen a la tradición Católica y no pueden ser anulados, ni menos los textos sobre la libertad religiosa y las relaciones con las religiones no Cristianas, sobre el ecumenismo y sobre la Iglesia en el Mundo Actual y los pronunciamientos sobre la colegialidad de los obispos en su relación con la autoridad papal.

3. En dicho contexto lamentamos, que haya nacido la incertidumbre acerca del camino de la Iglesia. Hemos experimentado esto en las conversaciones y en las comunicaciones. Muchos obispos ya han dado clarificaciones en una etapa mas temprana. Las condiciones teológicas y pastorales especialmente del Concilio Vaticano Segundo son el obvio fundamento de nuestros esfuerzos para renovar espiritualmente la Iglesia en Alemania y dar respuestas de fe sobre aspectos religiosos de nuestro tiempo, nueva fuerza de palabra y de obra. Esperamos que en las pasadas semanas un nuevo interés en las dinámicas y en las orientaciones del Concilio Vaticano Segundo hayan sido despertadas. Esta es una oportunidad que queremos utilizar.

4. Especialmente deprimente es la negación del Holocausto de un obispo de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y las correspondientes corrientes antisemíticas en la Fraternidad Sacerdotal. Falta todavía un serio distanciamiento de la parte interesada de tales actitudes inaceptables, como la Sede Apostólica misma ha llamado en una etapa anterior. El Papa Benedicto XVI en varias ocasiones ha claramente afirmado que la Iglesia Católica rechaza el actitudes antisemíticas y antijudías. Nos complace que el Santo Padre en las pasadas semanas haya podido continuar el diálogo con prominentes representativos Judíos. En Alemania, varias importantes reuniones con representantes Judíos tuvieron lugar, en las cuales hubo oportunidad de hablar abiertamente de temores y miedos y de profundizar en el compromiso mutuo. Estamos agradecidos por ello y llevamos adelante esos esfuerzos.

5. Infortunadamente, comentarios sobre los presentes eventos también fueron hechos en recientes semanas, los cuales representaron el contexto en una forma parcial y polémica. Aún dentro d ela Iglesia, hubo voces y actividades sin caridad, extremadamente parcializadas o incluso degradantes, y han dañado la unidad. Deploramos este estilo de tratar con el otro. Sobre todo, rechazamos cualquier intento de poner duda sobre la reputación y la integridad del Papa, de negar la constitución de la Iglesia Católica y de trabajar divisivamente.

Si la Fraternidad Sacerdotal San Pío X está en plena comunión con la Iglesia Católica no ha sido aún clarificado. Parece que mucho habla en contra de ello ahora. Pero no es esta la cuestión sobre la cual predominantemente actuamos, sino la preocupación por el fortalecimiento y la renovación de la vida eclesiástica y dar testimonio de su sustancial, multifacético servicio. En este esfuerzo, trabajamos con los sacerdotes y diáconos, con el equipo en servicio de la Iglesia y con todo los creyentes, que en muchas maneras proporcionan su fortaleza y su habilidad para actuar. La Iglesia vive de la asociación de la vocación y el compromiso correspondientes a la misión dada por el Señor Resucitado. Confiados a Él con una voz, pedimos su bendición.

(Trad. Secretum Meum Mihi)

Respuesta del distrito alemán de la FSSPX

En la celebración de la Asamblea General de los obispos alemanes se ha abordado en detalle la relación con la SSPX. Quisiera como Superior de Distrito en Alemania afirmar:

1 La SSPX no rechaza la totalidad del Concilio. El Arzobispo Lefebvre sí participó en el Concilio, estuvo en la preparación las comisiones y aprobó la mayoría de de los documentos.

2 La Conferencia Episcopal Alemana hace una condición de la plena aprobación del Concilio, incluido lo polémico y ambiguo. Que no significa otra cosa que poner fin al diálogo antes de que se inicie. Vemos que los obispos alemanes no quieren discutir los puntos controvertidos del Concilio, pero que desean construir zonas tabú.

3 Los obispos alemanes no se comportan en un espíritu de fraternidad. En lugar de diálogo y de conversaciones para una solución pacífica, de manera constructiva, actúan contra la señal que fue dada por Roma por la retirada del decreto de excomunión, y rechazan cada oferta de diálogo de la SSPX.

4 Los obispos están obligados por el octavo mandamiento, que dice: “No dar falso testimonio.” Por consiguiente, instamos a la Conferencia Episcopal a hacerse cargo de la acusación de difamación antisemita o sentimientos anti-judíos en la SSPX. En el affaire Williamson, los Superiores de la SSPX han reaccionado inmediatamente. El Distrito alemán se ha declarado inmediatamente después de la publicación de las incalificables declaraciones, clara e inequívoca condenando cualquier tipo de trivialización de los crímenes nazis, y pidió disculpas a aquellos que fueron heridos por las declaraciones. Nos gustaría señalar de nuevo que el padre del Arzobispo Lefebvre perdió la vida en el campo de concentración de Sonnenburg.

5 Los obispos hacen un llamado a la SSPX a reconocer la autoridad del Papa, aunque el SSPX nunca pone en duda esta autoridad. Esto demuestra que los obispos no han realizado nunca una reflexión seria de las posiciones de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X.

6 La SSPX, por el contrario, detecta en el seno del Episcopado alemán un sutil rechazo de una autoridad papal. La actitud con respecto a los decretos papales de los últimos tiempos, en este contexto, es relevante:

a. El deseo del Papa de traducir correctamente las erróneamente traducidas palabras de la consagración, fue ignorado por los obispos alemanes.

b. El motu proprio, por la liberación de la Misa antigua es aplicado por algunos obispos de manera tan restrictiva, que casi sigue siendo ineficaz.

c. La oración de Viernes Santo del Papa también se toma erróneamente por algunos teólogos en Alemania como antisemita.

d. La clara posición del Papa sobre el entendimiento eclesiástico con las comunidades protestantes fue en Alemania abrumadoramente malinterpretado.

e. Pese a los repetidos llamamientos, los obispos alemanes no retiran la Declaración Königstein, lo que hace inefectiva la encíclica “Humanae Vitae” del Papa Pulo VI.

f. Por último, la declaración “Dominus Iesus” fue muy criticada por los teólogos alemanes, porque sólo habla del único camino de acceso a la salvación ofrecido por la Iglesia.

7. Teniendo en cuenta estos hechos, vemos que algunos obispos rechazan el camino de claridad y reconciliación establecido por el Papa. Aparentemente quieren la eliminación completa de todas las actitudes conservadoras dentro de la iglesia. Esta oposición al Papa se encuentra actualmente (todavía) implícita, pero ha estado durante mucho tiempo subliminalmente presente en muchas expresiones.

8. Ante esta situación, damos las gracias al Santo Padre por su paternal respuesta.
Haremos todo lo posible de nuestra parte, para formular las posiciones de la SSPX
- que no son suyas, sino del Magisterio de la Iglesia -  en una comprensible, desinteresada y amorosa vía para que un debate fructífero con todos los católicos de buena fe sea posible.
Nos complace que ahora exista una base para el discurso teológico.

9 En nuestro deseo de expresar el servicio de amor a la eterna y verdadera Roma, la SSPX desea especialmente rechazar las insostenibles acusaciones de ordenaciones ilícitas.
Estas ordenaciones previstas nunca fueron prohibidas, como se ha confirmado en conversaciones personales en Roma. Aquí los obispos entran en evidente contradicción: destacan que todavía no hay unidad con la SSPX, mientras que al mismo tiempo desean dar lugar a la prohibición de las ordenaciones. Uno sólo puede referirse a lo que incluso el arzobispo Zollitsch en su declaración dijo:

-”Es de la Santa Sede y no las Conferencias Episcopales  crear e identificar las condiciones para la plena unidad.”

(Trad ¿? extraido de comentarios en el blog)

-¿Qué opina de la famosa excomunión de los lefebvristas?

-Es un tema muy espinoso. Yo tengo conocidos, no de segunda, sino de primerísima mano, que dicen que este obispo Williamson expresó esa opinión siguiendo una teoría inglesa que dice eso que dijo Williamson hace un año, en algo que quedó archivado, por decirlo así. Ahora, el papa Benedicto XVI ha hecho lo posible para que no haya un cisma. Entonces, cuatro obispos pertenecientes a esta asociación que se llama Pío X firmaron lo que era necesario firmar: el reconocimiento del Concilio Vaticano II y del rito de la misa, porque ellos solamente querían la misa del rito tridentino o el de Juan XXIII, que después la reformó un poquito, y decían que la misa como la celebramos ahora era herética, que el papa no era el papa, que los papas se habían acabado con Pío XII y todas esas cosas. Entonces, estos obispos reconocieron que todas estas posiciones estaban mal.

-¿Y eso ya lo firmaron?

-Sí, ellos firmaron y fueron reconocidos de nuevo como obispos y el Papa les levantó la excomunión. Cuando esto sucedió, desenterraron algo del obispo Williamson, que había opinado malamente hace un año y, como dicen en la Argentina, con mala leche, lo unieron con la excomunión y dijeron que Benedicto XVI la había levantado, aunque estos fueran en contra de los israelíes y no reconocieran la shoá (Holocausto). Estos fueron los hechos. Por eso, yo digo que hay que redimensionar: una cosa es que el obispo Williamson haya dicho una tontería, la dijo, ya, hace un año.

-Al parecer, la dijo muchas veces, ya que en Canadá estuvo a punto de ser procesado en 1989?

-Pero otra cosa es que por eso el Papa les haya levantado la excomunión; es como que lo ligan. Pero el Papa levanta la excomunión porque reconocen puntos básicos que obstaculizaban la comunión católica. Ahora, una persona, cualquiera de nosotros, puede decir una tontería, sí, ¿y ya por eso lo van a excomulgar? En la Iglesia sabemos que existe el pecado y decir una tontería es un pecado, pero no todos los pecados llevan a la excomunión, sino sólo los pecados más graves. Antiguamente, eran las tres aes: apostasía, asesinato y adulterio. Ahora, el Código de Derecho Canónico dice exactamente cuáles son los pecados que llevan a la excomunión, por ejemplo, el aborto consciente, y hay otros, pero son pocos. ¿Decir una tontería es un pecado? Sí, si se hace con conciencia y maldad. Pero no por eso una persona va a ser excomulgada. ¿Y por eso el Papa va a estar de acuerdo? El Papa no está de acuerdo y lo ha dicho muchisimas veces. El Papa ha reconocido la shoá. Otra cosa es que lamentemos esas destrucciones terribles que están haciendo en la Franja de Gaza, y lamentemos también que Hamas esté mandando misiles, asesinando a gente inocente. Es una situación tremenda.

-Volviendo al tema de Williamson, ¿qué pasó en la maquinaria vaticana, una de las mejores del mundo, para que hubiera semejante error? En el comunicado de la Secretaría de Estado, se dice que el Papa ignoraba las posiciones de Williamson sobre el Holocausto?

-Sí.

-Pero entonces hay algo que no funciona en la Curia o en el entorno del Papa?

-Bueno, es que nosotros no tenemos el FBI. [Risas.]

-Pero si uno va a Internet, en Google se encuentra enseguida la información sobre los antecedentes de Williamson?

-Bueno, pero le repito que una persona queda fuera de la Iglesia Católica cuando desconoce esencialmente los puntos básicos de la Iglesia Católica, no porque cometa un pecado. Un adúltero, por ejemplo, no queda fuera de la Iglesia. Un divorciado vuelto a casar no queda fuera de la Iglesia Católica, y así sucesivamente. Son pecados muy especiales, pocos, por los cuales alguien queda fuera de la Iglesia Católica.

-Pero ¿entiende la indignación de la comunidad judía?

-Sí, ¡cómo no! Recuerde que el campo de Auschwitz fue una aniquilación enorme de todos los que no fueran de la raza aria. Estuvieron muchísimos judíos, pero también católicos -ahí está el padre Maximiliano Kolbe-; estuvieron muchos gitanos, muchos latinos. Claro, era una especial animadversión contra los judíos, pero no sólo eso.

Muy bien por Mons. Fellay

Comunicado del Superior General de la Sociedad de San Pío X.
Obispo Bernard Fellay

Ha venido a nuestra atención que el Obispo Richard Williamson, un miembro de nuestra Sociedad, concedió una entrevista a una red sueca. En esta entrevista, también comentó sobre cuestiones históricas, sobre todo sobre el genocidio de Judíos por el régimen Nacionalsocialista. Es obvio que un obispo habla con autoridad religiosa únicamente en asuntos de fe y moral. Nuestra Sociedad no reivindica ninguna autoridad sobre asuntos seculares históricos u otros.

La misión de la Sociedad es el ofrecimiento y la restauración de la auténtica enseñanza Católica, como se refleja en los dogmas tradicionales. Nosotros somos conocidos, aceptados y apreciados en todo el mundo por esto.

Nosotros vemos este asunto con gran preocupación ya que esta exorbitancia ha causado un daño severo a nuestra misión religiosa. Pedimos perdón al Santo Padre y a toda la gente de buena voluntad por el problema que esto ha causado.

Debe permanecer claro que aquellos comentarios no reflejan de ningún modo la actitud de nuestra comunidad. Por eso he prohibido al Obispo Williamson emitir cualquier opinión pública en cualquier materia política o histórica hasta nuevo aviso.

Las constantemente acusaciones contra la Sociedad también han servido por lo visto al objetivo de desacreditar nuestra misión. No permitiremos esto, sino que seguiremos predicando la doctrina Católica y ofreciendo los Sacramentos en el rito antiguo.

Menzingen, el 27 de enero de 2009

De forma clara, concisa y sin polemizar, el superior de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X presenta las opiniones oficiales de su instituto. Sobresalen su exposición sobre el ecumenismo y la libertad religiosa, que ningún católico en su sano juicio pudiera contradecir. «Cocina la verdad en caridad hasta que sepa dulce» decía San Francisco de Sales.

Traducción de La buhardilla

¿Usted condena las declaraciones negacionistas del Obispo Williamson?

Yo no puedo condenarlo. No tengo competencia para esto. Pero lamento que un Obispo haya dado la impresión de involucrar a la Fraternidad en una visión que no es nuestra.

De acuerdo a los observadores, la decisión del Papa podría crear divisiones dentro de la Fraternidad. No todos los fieles y sacerdotes estarían preparados para la unidad.

Yo no tengo ese temor. Siempre puede haber una voz disonante aquí o allá. Pero el fervor con el que los fieles rezaron el Rosario para pedir el retiro de las excomuniones habla mucho sobre nuestra unión; en dos meses y medio han sido rezados 1.700.000 rosarios.

En la carta que envió a los fieles el 24 de enero, usted manifestó el deseo de examinar, con Roma, las causas más profundas de la “crisis sin precedentes que hoy sacude a la Iglesia”. ¿Cuáles son estas causas?

En esencia, esta crisis está causada por un nuevo acercamiento al mundo, una nueva visión del hombre, esto es, un antropocentrismo que consiste en la exaltación del hombre y el olvido de Dios. La llegada de las filosofías modernas, con su lenguaje poco preciso, ha llevado a la confusión en la teología.

En su opinión, ¿el Concilio Vaticano II es también responsable por la crisis de la Iglesia?

No todo proviene de la Iglesia. Pero es cierto que nosotros rechazamos una parte del Concilio. El mismo Benedicto XVI condenó a aquellos que invocan el espíritu del Vaticano II para exigir una evolución de la Iglesia en ruptura con su pasado.

El ecumenismo y la libertad religiosa están en el centro de las críticas que ustedes hacen del Vaticano II.

La búsqueda de la unidad de todos en el Cuerpo Místico de la Iglesia es nuestro deseo más querido. Sin embargo, el método utilizado no es apropiado. Hoy se da mayor importancia a los puntos que nos unen a otras confesiones cristianas mientras que aquellos que nos separan son olvidados. Nosotros creemos que aquellos que han dejado la Iglesia Católica, es decir, los Ortodoxos y los Protestantes, deben volver. Nosotros concebimos el ecumenismo como un retorno a la unidad de la Verdad.

En cuanto a libertad religiosa, es necesario distinguir dos situaciones: la libertad religiosa de la persona y las relaciones entre la Iglesia y el Estado. La libertad religiosa implica libertad de conciencia. Nosotros estamos de acuerdo en que no hay derecho a forzar a nadie a aceptar una religión. En cuanto a nuestra reflexión sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado, se basa en el principio de tolerancia. Parece claro que allí donde hay múltiples religiones, el Estado deba garantizar su buena coexistencia y paz. Sin embargo, sólo hay una religión que es verdadera y las otras no lo son. Pero nosotros toleramos esta situación por el bien de todos.

¿Qué pasará si las negociaciones fallan?

Yo estoy confiado. Si la Iglesia dice hoy algo que está en contradicción con lo que enseñó ayer, y si nos obliga a aceptar este cambio, entonces debe explicar la razón de esto. Yo creo en la infalibilidad de la Iglesia y pienso que llegaremos a una verdadera solución.

Foederatio Internationalis Una Voce.

Quae patronum invocat sanctum Gregorium Magnum Papam.

COMUNICADO

Acerca del Decreto de la Congregación de los Obispos

de 24 de enero de 2009

La Federación Internacional UNA VOCE acoge con gozo el decreto de la Congregación de los Obispos por el cual se levanta la pena de excomunión latae sententiae a los cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X.

En su Carta a los Obispos que acompañaba el motu proprio Summorum Pontificum de 7 de julio de 2007, nuestro Santo Padre Benedicto XVI declaró que la razón que motivaba positivamente su decisión de emanar dicho documento era la de “llegar a una reconciliación interna en el seno de la Iglesia”. El Papa explicaba que, volviendo la vista hacia atrás, “a las divisiones que a lo largo de los siglos han desgarrado el Cuerpo de Cristo, se tiene continuamente la impresión de que en momentos críticos en los que la división estaba naciendo, no se ha hecho lo suficiente por parte de los responsables de la Iglesia para conservar o conquistar la reconciliación y la unidad”. Nadie puede dudar de que el Santo Padre, con su valiente decisión de levantar las excomuniones, ha dejado clara su intención de cerrar las heridas de la separación.

El Romano Pontífice ha actuado como cabe esperar del buen pastor que ama a su rebaño. Con gran solicitud pastoral, el Vicario de Cristo desea unir a su familia antes de que las divisiones se arraiguen demasiado. La Federación Internacional UNA VOCE, cuyos miembros alrededor del mundo asisten a las misas según el usus antiquior celebradas por todos los institutos tradicionales y por los sacerdotes en sus parroquias, eleva sus preces por la cooperación fraterna y la unidad en la común causa que anima a todo el espectro de la Tradición. Es ahora tarea de cada cual, de los dirigentes y miembros de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X y de los de todos los institutos tradicionales, así como de los obispos de todo el mundo, estrechar filas en torno al solio de Pedro en estos difíciles tiempos para nuestra Santa Madre Iglesia, que se halla bajo el ataque cada vez mayor del secularismo.

El papa Benedicto XVI ha hecho gala de un gran coraje moral al procurar la reconciliación y la unidad. La Federación Internacional UNA VOCE espera que ahora todos los que tienen puestos de responsabilidad en la Iglesia muestren valentía y caridad en igual medida. Hay mucho trabajo por hacer, pero no podemos obrar de otro modo que respondiendo con fervor y obediencia filial al llamado del Soberano Pontífice.

Leo Darroch – Presidente Ejecutivo.

24 de enero de 2009.

La excomunión de los obispos consagrados por S. E. Mons. Marcel Lefebvre el 30 de junio de 1988, que había sido declarada por la Sagrada Congregación para los Obispos por un decreto del 1º de julio de 1988 y que nosotros siempre negamos, ha sido retirada por otro decreto de la misma Congregación fechado el 21 de enero de 2009 por mandato del Papa Benedicto XVI.

Expresamos nuestra gratitud filial al Santo Padre por este acto que, más allá de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, representará un beneficio para toda la Iglesia. Nuestra Fraternidad desea poder ayudar siempre al Papa a remediar la crisis sin precedentes que sacude actualmente al mundo católico, y que el Papa Juan Pablo II había calificado como un estado de “apostasía silenciosa”.

Además de nuestro reconocimiento al Santo Padre, y a todos los que le ayudaron a realizar este valeroso acto, nos congratulamos que el decreto del 21 de enero juzgue necesarias la realización de “reuniones” con la Santa Sede, las cuales permitirán a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X exponer las razones doctrinales de fondo que ella estima ser el origen de las dificultades actuales de la Iglesia.

En este nuevo ambiente, tenemos la firme esperanza de arribar pronto a un reconocimiento de los derechos de la Tradición católica.

Menzingen, 24 de enero de 2009

+ Bernard Fellay

Fraternidad Sacerdotal San Pedro

Friburgo (SUiza) Sábado, Enero 24,2009
La Congregación para los Obispos, habiendo hecho público hoy el decreto que levanta la excomunión declarada en 1988 en cuanto a los cuatro obispos ordenados sin mandato pontifical por el Arzobispo Lefebvre, la Fraternidad Sacerdotal San Pedro desea expresar su alegría por las noticias de este paso hacia la unidad.

Desde su fundación, la Fraternidad de San Pedro no ha cesado de atestiguar su doble adherencia a la Sede de Pedro y a la tradición de la Iglesia, rezando constantemente para que pudiera lograrse la reconciliación entre la Santa Sede y l Sociedad de San Pío X.

Hoy la Fraternidad Sacerdotal San Pedro se une completamente a la esperanza de la Santa Sede, deseando «que este paso sea seguido por el pronto cumplimiento de la plena comunión con la Iglesia de la entera Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, testificando así verdadera fidelidad y verdadero reconocimiento del Magisterio y de la autoridad del Papa con la prueba de la unidad visible» (Decreto de la Congregación para los Obispos, Enero 21 2009)

La Fraternidad San Pedrodesea expresar su profunda gratitud al Soverano Pontífice. Ella ve en este gesto magnánimo un llamado a la unidad para todos los Católicos, en orden de difundir en el mundo, encarado por todas las contradicciones de nuestro día, el Reinado de Cristo.

Instituto del Buen Pastor
Los miembros del Instituto del Buen Pastor se alegran profundamente por el levantamiento de las excomuniones que afectaban a los cuatro obispos de la Fraternidad San Pío X desde 1988, y unen sus acciones de gracias al concierto de los que aman la paz de la Iglesia y la Iglesia en paz, bajo la tutela del papa de la Paz.

No puede impedirse destacar que esta decisión unilateral de Benedicto XVI no es un acontecimiento aislado. Hace parte de un proceso, que comenzó el 22 de diciembre de 2005, con la condena por el papa de “lo que han nombrado erróneamente el espíritu del concilio Vaticano II “. Nosotros, miembros del Instituto del Buen Pastor, especialmente concernidos por la decisión siguiente, el 8 de septiembre de 2006, donde es “por una voluntad deliberada del papa” como lo destacó en la época el cardenal Ricard, que se erigió nuestro Instituto del Buen Pastor, con cinco antiguos sacerdotes de la Fraternidad San Pío X. El 7 de julio de 2007, Benedicto XVI promulgó el Motu proprio Summorum pontificum, liberalizando el uso de la Misa tradicional. Por fin, el 21 de enero de 2009 se firma el acta que levanta las sanciones que habían afectado a los cuatro Obispos consagrados por Mons. Lefebvre. Mons. Bernard Fellay, el 15 de diciembre 2008, habiendo escrito por su parte, pidiendo el levantamiento de las excomuniones: “Seguimos teniendo la firme voluntad de permanecer católicos (…) creemos firmemente en el primado de Pedro y en sus prerrogativas “.

Estamos convencidos de que este proceso de reconciliación de los católicos entre ellos es en adelante ineludible. Gracias al instrumento hermenéutico que ofreció el papa Benedicto XVI, la enseñanza de Vaticano II encontrándose colocada en la continuidad de la enseñanza de todos los Concilios, los debates futuros entre los responsables de la Fraternidad San Pío X y las autoridades romanas no pueden no tener éxito.

El valor de Mons. Lefebvre encuentra en la situación presente una clase de homenaje post mortem, rendido por sus sucesores. Pero si fue necesario valor para decir no a lo que Pablo VI llamaba “la autodestrucción de la Iglesia “, es tanto más necesario a él que hoy dice “Sí”, aplicando simplemente la palabra del Cristo: “el que venga a mi, no lo rechazaré “.

Padre Philippe Laguérie, superior general del Instituto del Buen Pastor
Padre Christophe Héry, asistente
Padre G. de Tanoüarn, asistente

Hijos del Santísimo Redentor  (Redentoristas Transalpinos)

Los Hijos del Santísimo Redentor
enviamos nuestras cordiales felicitaciones
al Obispo Fellay
y
a todos los miembros
de
la Sociedad de San Pío X
en el
«benevolente y valeroso acto»
de nuestro Santo Padre Papa Benedicto XVI