Dicha Cuasiparroquia estará encomendada a los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro y lleva por título Cuasiparroquia Personal de San Pedro en Cadenas y podrá atender a los fieles que se adscriban a la misma según lo establecido en el Art. 10 del Motu Proprio Summorum Pontificum.

Desde este espacio enviamos nuestras más sentidas felicitaciones al P. John Berg, superior de la FSSP por este hito en la restauración de la liturgia y la Tradición católica en México y Latinoamérica. Su gran esmero, constancia y carisma han marcado este nuevo paso en la historia de la Iglesia en el país.

También felicitamos y agradecemos a los padres de la fssp P. Ken Fryar, P. Romo y al P. Francisco por el trabajo que han venido realizando en la hasta hace poco capellanía de San Pedro Apostol.

Pero con la mayor de las alegrías, de todo corazón agradecemos a Su Excelencia Don Juan Sandoval Iñiguez por su generosidad en la erección de la Cuasiparroquia. Sabemos que la fidelidad al Santo Padre en muchas ocasiones requiere valor y entrega, pero estamos seguros que Nuestro Señor se lo recompensará con creces.

Le pedimos a María Santísima que acompañe a los sacerdotes y feligreses de esta nueva Cuasiparroquia en el camino de su santificación para gloria de Dios y de su Iglesia y que proteja con su manto maternal a S.E. Don Juan Sandoval.

Algunas cosas que hemos aprendido valen la pena ser comentadas.

 1. Apartar un horario para la Misa se puede hacer simplemente en la oficina con la secretaria correspondiente. Esto no es suficiente. Es necesario además hablar con un sacerdote (administrador parroquial). En nuestro caso, fue necesario que el Cabildo fuera notificado formalmente, y que nos entrevistáramos con uno de los canónigos.

Viéndolo en retrospectiva, tiene sentido tomarles en cuenta, pues de esta forma se hace evidente la armonía entre ambas forma de la Misa. Este paso es complicado, pues resulta común que los fieles adheridos a la forma extraordinaria se expresen en forma despectiva de la forma ordinaria. Considere el lector que es mala idea despreciar una forma de la Santa Misa. Dos razones pueden aducirse. a) La forma extraordinaria está legalmente aprobada, es válida y por lo tanto merece tanto respeto como la forma extraordinaria y b) los sacerdotes que celebran la forma ordinaria todos los días reciben con disgusto este tipo de argumentos.

2) Es necesario practicar la persistencia. Cuando esto falla, recúrrase a la persistencia. Hay que tomar en cuenta que no siempre las cosas se resuelven a la velocidad que nos gustaría. Dentro de la Iglesia Católica se pueden escoger muchos ejemplos. Cuando pedimos una cita con un canónigo, tuvimos que tomar un turno y esperar en la fila. Para que nuestro caso fuera presentado en el Cabildo, tuvimos que tomar otro turno y esperar en la fila. Tanta paciencia puede hacerle perder la sonrisa al más optimista. En este caso se recomienda al lector rezar un Pater noster, ave María y Gloria, y tomar tres respiraciones profundas antes de perder la compostura.

3) Ofrézcanse al sacerdote oraciones y apoyo en todo cuanto se necesite para la Santa Misa. Es fácil que un sacerdote se sienta abrumado por todo lo que se le pide. Si las peticiones son razonables y se hacen por favor, hay más posibilidad de que sean atendidas. Si además se le ofrecen regalos como el DVD instructivo para que los sacerdotes aprendan a celebrar la forma extraordinaria, la cosa mejora. Nosotros hemos ofrecido al Cabildo los DVD, y la organización de un taller con la presencia de un sacerdote de la FSSP para complementar la información del video. Además, ofrecemos el apoyo de acólitos especializados en las rubricas en vigor en 1962, y el préstamo de misales de mano con el ordinario y el propio del día.

La petición de celebrar según la forma extraordinaria es razonable en cuanto se fundamente en el motu proprio Summorum pontificum, en el expreso deseo de apegarse a los deseos del Santo Padre y en la medida que se demuestre que hay una necesidad pastoral, es decir, una comunidad de fieles que la solicitan. En nuestro caso, el obstáculo de no haber canónigos con experiencia práctica en la forma extraordinaria se salvo mediante la presencia de un sacerdote de la FSSP.

Dios quiera multiplicar los sacerdotes de la FSSP (y enviar algunos a México), y ablandar el corazón de los presbíteros para que amen la forma extraordinaria de la Santa Misa.

Personalmente me tocó compartir con él parte de uno de sus viajes realizados a la ciudad de México. En aquella ocasión el P. Romo fssp celebró en el altar de los reyes en la Catedral primada acompañado por los cantos del entonces seminarista Garrick.

Desde aquí le enviamos un afectuoso saludo, esperamos verle pronto.

Las fotos de su primera Misa en su natal Vancouver se pueden ver aquí. Su apostolado será en la ciudad canadiense de Otawa

El celebrante fue el P. Kenneth Fryar FSSP. No terminamos de agradecer la presencia de la Fraternidad San Pedro en nuestro país.

Nuestras más alegres felicitaciones para este gran Sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro. Seguros de que continuará haciendo una gran labor por la Iglesia, le ofrecemos nuestras humildes oraciones familiares.

Con profunda alegría y con el objeto de dar a conocer a todos los fieles (sacerdotes, religiosos y laicos) de nuestra querida diócesis de Aguascalientes los antiguos y venerables tesoros litúrgicos de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, la asociación cultural Una Voœ tiene el agrado de invitar a usted y su apreciada familia, a la celebración de la Santa Misa con el Rito Tridentino, conforme a lo dispuesto en el Motu Proprio “Summorum Pontificum” dado por el Papa S.S. Benedicto XVI, el día siete de Julio del año de 2007.

Será celebrada el Domingo 11 de Abril de 2010 (DOMINICA IN ALBIS) a las 11 horas por un sacerdote miembro de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, en la Parroquia del Sagrario (El Conventito) ubicado en el número 103 de la calle de Carranza, detrás de la Catedral Basílica.

Villa de Nuestra Señora de la Asunción de las Aguas Calientes

Non nobis Domine, non nobis, sed nomine Tuo da Gloriam

A LOS ASISTENTES ROGAMOS PUNTUALIDAD Y DECORO EN EL VESTIR

Muchas gracias a nuestros amigos de Una Voce México en Aguascalientes y sobre todo a nuestros queridos padres de la FSSP México.

Las misas en latín regresan a México
Héctor Figueroa A.

Un sacerdote católico habla en latín de frente a la figura de Cristo en el altar y da la espalda durante la misa a la feligresía, en una antigua capilla del centro de la Ciudad de México. Se escuchan cantos gregorianos y las mujeres se cubren la cabeza con velo. No es una imagen del México de hace medio siglo, sino de este 2010.

Con la anuencia del arzobispo primado de México, Norberto Rivera Carrera, la misa tridentina (así llamada por el Concilio de Trento de 1570), que cayó en desuso a finales de los años 60 del siglo pasado, se vuelve a practicar de forma periódica en el Distrito Federal.

Lo anterior, luego de que el 7 de junio de 2007 el papa Benedicto XVI emitiera un decreto para reinstaurar esta misa tradicional, en los lugares donde una comunidad lo demande, con objeto de preservar el antiguo rito, sustituido en 1965 por el Papa Pablo VI durante el Concilio Vaticano II.

En la antigua Capilla de las Ánimas, ubicada atrás de la Catedral Metropolitana, se ha restaurado el rito tridentino. La misa en latín se realiza desde este año al mediodía del primer domingo de cada mes y sus promotores están en busca de una iglesia donde dicha práctica quede fija.

La Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP), Sociedad Clerical de Vida Apostólica de Derecho Pontificio, creada en 1988, promueve el regreso a la misa en latín en la ciudad, una vez de contar con la anuencia del Papa y del arzobispo de esta jurisdicción religiosa, el cardenal Rivera.

La misa celebrada el pasado domingo “de sexagésima”, con una asistencia cercana a cien feligreses, correspondió a la preparación para el tiempo de Cuaresma; se usaron ornamentos morados y la celebración fue presidida por el padre Kenneth Fryar.

Cada mes, el sacerdote viajará desde Guadalajara para oficiar la misa en latín en la Ciudad de México, gracias a la formación de un comité para la promoción de dicho rito, que pide a los asistentes a la capilla “vestir tan decorosamente como sea posible y a las damas, usar velo”.

Pero no sólo eso, como el proyecto para la reinstauración del acto litúrgico tradicional es a largo plazo, la FSSP continúa en la búsqueda de una iglesia del centro histórico que pueda albergar a más feligreses, y pretende formar un coro que cante en latín.

“Otras formas de cooperar en este proyecto son el entrenamiento de acólitos y de un coro de canto gregoriano. Ambos son indispensables para poder celebrar misa cantada”, se explica en un escrito distribuido a los asistentes el pasado domingo.

La celebración en latín, que fue de práctica común durante cuatro siglos, se realiza de acuerdo al Misal Romano de 1570 del papa Pío V, quien decretó que fuese unificado el rito de la Iglesia católica universal.

La misa tridentina constituye “el esplendor litúrgico del dogma católico” y fue reinstaurada por el papa Benedicto XVI para preservarla y acercar a grupos católicos que nunca dejaron de practicarla, como los lefebvristas.

Hace un año, el 24 de enero de 2009, el sumo pontífice levantó la excomunión a los cuatro obispos ordenados por Marcel Lefebvre, quienes habían rechazado el Concilio Vaticano II. El pontífice abrió la posibilidad del reencuentro al aceptar la práctica ordinaria de las misas en latín.

Con con esto termino el tema esperando que a todos nos sirva la desagradable experiencia para algo, no se bien para qué, pero pues ya sabemos que el Señor aún del mal saca cosas buenas.

Padres Superiores

Distrito de México y América Central

+ Ciudad de Salta, Argentina, Martes Enero 2, 2010-02-05

Queridos Padres

Espero que se encuentren bien. Recientemente nuestro distrito ha sufrido indirectamente de rumores y reports falsos. Deus misereatur nostri!

Un ejemplo es un artículo publicado en Internet acusando de haber “atacado” a la Fraternidad de San Pedro. Debido a que circuló rápido, quisiera hacerles saber la verdadera versión en orden de evitar mayores confusiones entre nosotros.

Permanezco a su disposición, en Cristo Soverano Sacerdote

P. Mario Trejo

PS: El reporte fue escrito por el P. Amozurrutia:

La asociación “Cruzada de Cristo Rey”, cuyo líder es uno de nuestros fieles, me propuso una participación voluntaria tanto para sacerdotes como para fieles, en los actos de reparación durante esta “semana de oración”.

De la misma manera en que lo he hecho en ocaciones previas, cuando un grupo o asociación nos ha invitado a un evento de esta naturaleza y considerándolo bueno y pertinente, di mi aprobación a los sacerdotes y fieles que quisieran apoyar estos actos de reparación. El domingo 17 de Enero, como uno de los avisos dominicales, invité a quienes estuvieran interesados a asistir a las reuniones de las cuales el objetivo y las razones fueron explicadas.

Los actos de reparación consistieron en hacerse presentes en diferentes locaciones donde estos eventos tendrían lugar, para rezar el Santo Rosario con cantos entre los misterios y para distribuir volantes en contra el ecumenismo, llevando un par de letreros en contra del ecumenismo.

Martes, Enero 20, 2010 – Celebración Eucarística (Rito Latino) – Capilla de San Pedro – Fraternidad de San Pedro.

· Cerca de 80 personas asistieron. El Santo Rosario comenzó fuera del atrio de la Iglesia (en la calle) a las 7:00pm, a la misma hora que comenzaba la Misa dentro.

· P. Romanoski (o algo así) salió un par de ocaciones a invitarlos a entrar a la Misa, diciendo que “somos los mismos” e invitándolos a un “Rosario de reparación por el falso ecumenismo”, que tendría lugar después de la Misa.

· Una mujer que estaba afuera, cerró la puerta de la Iglesia, pero la gente que estaba adentro la abrió.

· La recitación del Santo Rosario terminó antes de la consagración (aparentemente en el Sanctus) y ellos dejaron el lugar.

En relación al comentario en el artículo de internet acerca de pintar o escribir graffiti en la capilla de San Pedro Apostol, el templo donde los sacerdotes de la Fraternidad de San Pedro celebraban Misa, ciertamente no fueron ni los organizadores no los miembros de la asociación ni ninguno de nuestros fieles. No ubo confrontación ni “ataque” alguno o trazos de violencia de cualquier tipo. Ellos rezaron el santo Rosario con cantos y se fueron.

Uno debe de recordar que en Guadalajara hay grandes grupos que están contra no solo la Fraternidad de San Pedro, sino también contra nosotros mismos. También es claro que los sacerdotes y los fieles de la Fraternidad de San Pedro quieren tomar ventaja de la situación para convertirse en mártires y así confundir a los fieles de la Tradición aún más.

NB del P. Trejo: Puedo agregar que los jóvenes que trabajan para Una Voce México ya han inventado historias, con información falsa, que ha sido difundida por Internet. La última, que que fue exagerada, (diciendo que el P. Fallarcuna había hecho un acto de sumisión al obispo de Gomez Palacio, Febrero 2009) hecha maliciosamente para crear confusión entre nuestros fieles.

Y esto es todo.

Tip: http://tradicioncatolicapuertorriquena.blogspot.com/

Bienvenidos a todos que están asistiendo a la Misa tradicional para la primera vez. En las bancas se encuentra un misalito que tiene toda la Misa en latín y castellano, pero normalmente recomiendo a la gente asistiendo a la Misa tradicional por la primera vez, que asistan más como nuestra Señora participó al pie de la cruz, en el silencio de adoración, meditando sobre el crucifijo y el simbolismo de la ceremonia, ya que la Misa es verdaderamente esta renovación real sobre el altar del mismo sacrificio infinito presente para todos los siglos. Puede seguir el ejemplo de los demás, que ya conocen esta Misa, de cuando pararse, e hincarse. La Santa Comunión sólo se recibe en la lengua e hincado, para todos que se pueden hincar, aquí en el comulgatorio, y el sacerdote, y no la gente, dice amén, ya que la formula no es una profesión de fe- Cuerpo de Cristo, sino una oración en nuestro rito, que dice que el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, guarde tu alma hasta la vida eterna. Amén. Si hay no católicos presentes, les avisamos que esta es una Misa católica, y no una celebración ecuménica, y no se les permite a los que no son miembros de la Iglesia católica recibir la santa comunión, ya que la recepción de la Santa Comunión es en adición un signo de la unión que ya existe en la Iglesia fundada por Jesucristo. Y les quiero decir, que estaremos disponibles después de Misa para hablar con Uds. con mucho gusto, de nuestra santa fe, y de este rito antiguo.
De hecho la Misa tradicional en latín, una Misa que tiene su origen en la tradición apostólica de Roma, y ya codificada en el tiempo de san Gregorio Magno igual como la celebramos hoy, es una Misa que ha servido para unir a la Iglesia a través de todo el mundo por causa de la universalidad de un idioma que es común a todo el mundo occidental, y al mismo tiempo consagrado, reservado para las ceremonias más sagradas. Por eso, inclusive, el concilio Vaticano II, mandó que se conservara el uso de latín en todos los ritos latinos, siguiendo el mandato de Papa Juan XXIII, quien dijo, “la lengua latina, a la que podemos verdaderamente llamar católica por estar consagrada por el constante uso que de ella ha hecho la Sede Apostólica, madre y maestra de todas las Iglesias, debe considerarse un tesoro … de valor incomparable, una puerta que pone en contacto directo con las verdades cristianas transmitidas por la tradición y con los documentos de la enseñanza de la Iglesia; y, en fin, un vínculo eficacísimo que une en admirable e inalterable continuidad a la Iglesia de hoy con la de ayer y de mañana.”
Y esta es la Misa que la Fraternidad sacerdotal San Pedro ofrece; nuestra comunidad fundada por JPII, en 1988, en la cual fundación estaba muy involucrada el Cardenal Ratzinger, quien ha recientemente declarado como Papa, que esta Misa tradicional, “no ha sido nunca jurídicamente abrogada”. El añade que “lo que para las generaciones anteriores era sagrado, también para nosotros permanece sagrado y grande y no puede ser improvisamente totalmente prohibido o incluso perjudicial.” Y añade que hizo esta declaración para obrar una reconciliación interna en la Iglesia, con los que fueron mal tratados o expulsados por haber seguido con este misal, y muy heridos por la irreverencia en la liturgia. Dice, “Y he visto hasta qué punto han sido profundamente heridas por las deformaciones arbitrarias de la Liturgia personas que estaban totalmente radicadas en la fe de la Iglesia.” Entonces, que participemos todos con un espíritu de gran reverencia ante este divino misterio delante del cual incluso los ángeles tiemblan.
Estamos en medio de la semana de oración para la unión de Cristianos. Es una devoción que tiene su origen en 1899, cuando un ministro anglicano, Lewis Thomas Wattson, se convirtió a la fe católica. Había visto tanta división entre los Protestantes, y notó que la Iglesia católica ha sido siempre igual en enseñar las mismas verdades a través de los siglos. Muy valiente, intentó a predicar en los templos anglicanos que ellos tenían que regresar a la Iglesia católica, pero le persiguieron y no le permitieron predicar así. Fue recibido en la Iglesia católica, y San Pio X, fundó su comunidad. El inició una octava de oración para la conversión de todos los protestantes a la Iglesia Católica, (hoy de hecho rezamos por los anglicanos), y el Papa Benedicto XV extendió esta devoción a la Iglesia Universal. La Octava se llama la Octava de la Cátedra de Unidad, ya que comienza el 18 de enero, la fiesta de la Cátedra de San Pedro, y termina el 25 con la conversión de San Pablo.
Es muy importante recordar este titulo de la Octava, que señala para nosotros qué es el objeto de un verdadero ecumenismo, a saber- unión con y sumisión a el sucesor de San Pedro, el vicario de Cristo, el Papa. Y la Iglesia ha condenado infaliblemente muchas veces un indiferentismo, o pan-cristianismo, que busca una unión entre todos los cristianos, como si una unidad perfecta no existiera ya en la Iglesia católica que Cristo fundó.
Quiero pues predicarles esta noche estas enseñanzas muchas veces olvidadas de la Iglesia, para que siempre practiquemos un ecumenismo en pleno acuerdo con estas enseñanzas de la Iglesia. La encíclica más famosa sobre el tema de peligros de un falso ecumenismo es Mortalium Animos, escrita por Su Santidad Pío XI, en la cual él nota los intentos de muchos protestantes de reunirse para superar sus divisiones y dar un mejor testimonio al mundo. Pero dice el Papa que es equivocado decir que estamos buscando una unidad y acuerdo de doctrina que hemos perdido, porque Jesucristo dijo que el Espiritu Santo les enseñará toda la verdad, y que las puertas del infierno no prevalecerán contra la piedra, de San Pedro, sobre la cual está edificada la Iglesia. Y que fue el mismo Señor, quien dijo a sus apóstoles que el que os escucha a mi escucha, y el a que rechaza a mi rechaza. Y que ha rezado por Pedro a fin de que su fe nunca falle, para que luego confirme a sus hermanos. Y concluye por decir que sería blasfemia decir que la Iglesia ha perdido la fe integra. Y por eso dice que no podemos aprobar un movimiento ecuménico que es fundado sobre la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables. Ya vemos como un ecumenismo católico es muy distinto de el pan-cristianismo que surgió de los protestantes.
Nuestro “ecumenismo” es recibido del mandato de Nuestro Señor, quien nos dijo, Id a todo el mundo y predicad el evangelio. el que creyere y fuere bautizado, se salvará; mas el que no creyere será condenado, comprobando la fe con nuestra caridad, sin la cual uno no puede ser salvado tampoco. Entonces nuestra salvación depende de la fe, la fe integra y absolutamente cierta. Así profesa la Iglesia en el credo Atanasio, que Quienquiera desee salvarse debe, ante todo, guardar la Fe Católica: quien no la observare íntegra e inviolada, sin duda perecerá eternamente; que es una mera repetición de lo que dice la Palabra de Dios- sin la fe es imposible agradar a Dios. Y si uno pone en duda la fe, y piensa que la palabra de Dios, revelada al hombre en su plenitud en Jesucristo, confirmada y probada por miles de profecías y milagros, y guardada infaliblemente por la Iglesia por dos mil años, es sólo su mera opinión, ya no tiene la fe y no puede agradar a Dios, según lo que dice la Biblia, porque la fe que es un don de Dios, trae consigo una certeza absoluta. Fueron los modernistas, una herejía condenada hace más que un siglo ya, que dijeron que la fe es un sentimiento de nuestra consciencia, una opinión subjetiva; y es la masonería y no el catolicismo que dice que todas las religiones son iguales, y lo importante es de preservar la unidad de los hombres y no de una doctrina; fue el Amor encarnado quien dijo ¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? No, os digo, sino más bien división, la división que viene con la verdad. Cuando decimos Sí absolutamente a Cristo y a su Iglesia, implica un No absoluto a todo lo contrario. Cuando los santos dijeron Credo, creo, lo escribieron con su sangre. Los Cristeros no gritaron Viva la libertad de escoger cualquier religión que te guste. Gritaron viva Cristo Rey, y viva la Virgen de Guadalupe. Así gritó el niño Cristero con 14 años y mucha más fe que nosotros. No dijeron, pues…pienso que sí, pero no estoy seguro. Ni por un momento toleraron que una enseñanza en contra la fe católica se considerara. Y este es el espíritu de Cristo, el espíritu de verdadero amor, que conserva y muere por la verdad que nos hace libres.
Tenemos que juzgar de todo, pues, según la mente y el punto de vista de Dios. ¿Cómo se siente Cristo, cuando se dice que su don de si mismo en el santísimo Sacramento del altar, no es él, es mero pan? ¿Estamos contentos con los que niegan a Cristo? Tal tolerancia no es una virtud, sino más un pecado. Fue Cristo nuestro Dios, que nos propone una salvación y amor muy condicional- que depende absolutamente de su divina voluntad- Si no comiereis la carne del Hijo del hombre, y bebiereis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; Y cuando ofrecemos culto a Dios, tampoco podemos escoger el culto que nos guste, cuando el dijo, haced ESTO en memoria mía- el santo sacrificio de la Misa. Por eso nos enseña el Papa, repitiendo las palabras de Lactancio, que Sólo la Iglesia Católica es la que conserva el culto verdadero, Ella es la fuente de la verdad, la morada de la Fe, el templo de Dios, quienquiera que en él no entre o de él salga, perdido ha la esperanza de vida y de salvaci6n. Menester es que nadie se engañe a sí mismo con pertinaces discusiones, Lo que aquí se ventila es la vida y la salvaci6n,’a la cual si no se atiende con diligente cautela, se perderá y se extinguirá.
Y la Iglesia ha condenado también, por consiguiente, las doctrinas siguientes,
16. Los hombres pueden encontrar en el culto de cualquier religión el camino de la salvación eterna y alcanzar la eterna salvación (1, 3 y 17).
17. Por lo menos deben tenerse fundadas esperanzas acerca de la eterna salvación de todos aquellos que no se hallan de modo alguno en la verdadera Iglesia de Cristo (13 [v. 1646] y 28 [1677]).
No dice, que es absolutamente imposible, ya que Pio IX mencionó la posibilidad de salvación de los que son bautizados, y andan con ignorancia invencible, pero dice que no hay fundadas esperanzas, ya que si uno es virtuoso va a investigar los motivos de sus creencias, y ver, como dijo León XIII, Siendo, pues, necesaria en el Estado la profesión pública de una religión, el Estado debe profesar la única religión verdadera, la cual es reconocible con facilidad, singularmente en los pueblos católicos, puesto que en ella aparecen como grabados los caracteres distintivos de la verdad.”
También es condenada la siguiente frase,
18. El protestantismo no es otra cosa que una forma diversa de la misma verdadera religión cristiana y en él, lo mismo que en la Iglesia Católica, se puede agradar a Dios (5).
Que seamos sinceros, pues, queridos fieles, con los no católicos, con una evangelización basada siempre en fidelidad a Jesucristo y a su Iglesia. Es una traición de la caridad fraternal, si uno pone en duda la fe recibida de la Iglesia de Cristo y dice que está contento con un error contra sus enseñanzas. Fue el mismo apóstol de amor quien dijo amaos unos a los otros, que dijo también, nota el Papa, Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis; si ponen un peligro a nuestra fe.
Seamos llenos de la misma caridad, la caridad que se regocija en la verdad, la verdad que nos salva. Y nunca, nunca, pensemos que Jesucristo no nos ha conservado toda la verdad, tanto para el teólogo como para la viejita, como para el niño estudiando su catecismo, ya que él nos prometió que estaré siempre con nosotros hasta la consumación de los siglos; siempre presente en su cuerpo místico que es la Iglesia católica. Y si sólo tiene una pregunta que puede hacer a uno que no es contado entre sus miembros, pregúntele lo siguiente, la cuestión más fundamental- ¿qué es la columna y sostén de la verdad? y la Biblia, que hemos recibido de la Iglesia dice, que es- la Iglesia de Dios vivo.
Después de misa, ofreceremos un rosario en reparación por las veces en que hemos puesto el amor por el hombre sobre nuestro amor por Dios; por cuando no hemos amado a nuestro hermano por el amor de Dios; y por cuando le hemos escondido la verdad que le puede salvar.

]]> http://creerenmexico.org/2010/02/sermon-del-dia-de-las-protestas/feed/ 2