El Cardenal de Guadalajara, S.E. Juan Sandoval Iñiguez ha tenido la paternal generosidad y el valor de erigir la primera Cuasiparroquia Personal para los fieles adheridos a la Tradición litúrgica del Misal del Papa Juan XXIII en su Arquidiócesis.

Dicha Cuasiparroquia estará encomendada a los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro y lleva por título Cuasiparroquia Personal de San Pedro en Cadenas y podrá atender a los fieles que se adscriban a la misma según lo establecido en el Art. 10 del Motu Proprio Summorum Pontificum.

Desde este espacio enviamos nuestras más sentidas felicitaciones al P. John Berg, superior de la FSSP por este hito en la restauración de la liturgia y la Tradición católica en México y Latinoamérica. Su gran esmero, constancia y carisma han marcado este nuevo paso en la historia de la Iglesia en el país.

También felicitamos y agradecemos a los padres de la fssp P. Ken Fryar, P. Romo y al P. Francisco por el trabajo que han venido realizando en la hasta hace poco capellanía de San Pedro Apostol.

Pero con la mayor de las alegrías, de todo corazón agradecemos a Su Excelencia Don Juan Sandoval Iñiguez por su generosidad en la erección de la Cuasiparroquia. Sabemos que la fidelidad al Santo Padre en muchas ocasiones requiere valor y entrega, pero estamos seguros que Nuestro Señor se lo recompensará con creces.

Le pedimos a María Santísima que acompañe a los sacerdotes y feligreses de esta nueva Cuasiparroquia en el camino de su santificación para gloria de Dios y de su Iglesia y que proteja con su manto maternal a S.E. Don Juan Sandoval.

Con motivo del bicentenario del inicio de la independencia de México, nos han machacado las biográficas de nuestros héroes civiles patrios. Creo que hay que hacer un reconocimiento a nuestros héroes religiosos. Este reconocimiento será breve y no es mi intención hacer una revisión exhaustiva de los religiosos y sacerdotes involucrados. Creo que es un buen ejercicio que quien lee estas letras deje un comentario completando la información que falta.

La evangelización de la Nueva España corrió a cargo de las queridas órdenes mendicantes, por encargo de Hernán Cortés y SS el Papa León X de feliz memoria. Su labor no se detuvo en la evangelización, y la celebración de Santas Misas, sino que educaron a la población, y fundaron hospitales, escuelas, conventos, etc.

El hondo compromiso de las órdenes mendicantes con la justicia les convirtió en defensores de las tierras y derechos de los indígenas. Un botón de muestra es fray Francisco de Vitoria OP, quien da nombre a una organización de derechos humanos activa en el Distrito Federal.  Como se puede imaginar, estas ideas fueron contrarias a los intereses de la Corona Española y del Virrey en México, por lo que las ordenes mendicantes estuvieron a punto de ser expulsadas del país. Fue el Papa Sixto V quien concilio ambas partes. Los que no se salvaron fueron los grandes educadores, los jesuitas. Con su expulsión en 1767 se desplomó el sistema educativo mexicano.

Fue la Santísima Virgen María, madre de Dios quien mejor contribuyó a la evangelización de México, mediante sus apariciones y la milagrosa imagen que nos dejó en 1531. Desde entonces, parte de la identidad de los mexicanos está ligada a Dios mediante nuestra señora de Guadalupe.

La Iglesia Católica acumuló poder económico gracias a los diezmos, con lo que aumentaron sus propiedades y edificaciones, pero fueron desamortizados en 1856 con Benito Juárez. Desde entonces, las ideas anticatólicas se han difundido en nuestra cultura. Quiero pensar en que los héroes que nos dieron patria, nos dieron un ejemplo de responsabilidad social, y de justicia que debemos imitar. Pero en el ámbito espiritual, tenemos héroes que nos dieron algo todavía más importante, una patria celestial. De ambos lados aprendemos que creer en México tiene un significado claro. El compromiso social por la justicia es de todos los fieles.

Con motivo del bicentenario del inicio de la independencia de México, nos han machacado las biográficas de nuestros héroes civiles patrios. Creo que hay que hacer un reconocimiento a nuestros héroes religiosos. Este reconocimiento será breve y no es mi intención hacer una revisión exhaustiva de los religiosos y sacerdotes involucrados. Creo que es un buen ejercicio que quien lee estas letras deje un comentario completando la información que falta.

 La evangelización de la Nueva España corrió a cargo de las queridas órdenes mendicantes, por encargo de Hernán Cortés y SS el Papa León X de feliz memoria. Su labor no se detuvo en la evangelización, y la celebración de Santas Misas, sino que educaron a la población, y fundaron hospitales, escuelas, conventos, etc.

 El hondo compromiso de las órdenes mendicantes con la justicia les convirtió en defensores de las tierras y derechos de los indígenas. Un botón de muestra es fray Francisco de Vitoria OP, quien da nombre a una organización de derechos humanos activa en el Distrito Federal.  Como se puede imaginar, estas ideas fueron contrarias a los intereses de la Corona Española y del Virrey en México, por lo que las ordenes mendicantes estuvieron a punto de ser expulsadas del país. Fue el Papa Sixto V quien concilio ambas partes. Los que no se salvaron fueron los grandes educadores, los jesuitas. Con su expulsión en 1767 se desplomó el sistema educativo mexicano.

 Fue la Santísima Virgen María, madre de Dios quien mejor contribuyó a la evangelización de México, mediante sus apariciones y la milagrosa imagen que nos dejó en 1531. Desde entonces, parte de la identidad de los mexicanos está ligada a Dios mediante nuestra señora de Guadalupe.

 La Iglesia Católica acumuló poder económico gracias a los diezmos, con lo que aumentaron sus propiedades y edificaciones, pero fueron desamortizados en 1856 con Benito Juárez. Desde entonces, las ideas anticatólicas se han difundido en nuestra cultura. Quiero pensar en que los héroes que nos dieron patria, nos dieron un ejemplo de responsabilidad social, y de justicia que debemos imitar. Pero en el ámbito espiritual, tenemos héroes que nos dieron algo todavía más importante, una patria celestial. De ambos lados aprendemos que creer en México tiene un significado claro. El compromiso social por la justicia es de todos los fieles.

¿Quien dijo que la Misa tridentina era cosa del pasado?

Si existen aún apostolados que conserven un estatus de honor en México, sin duda la Adoración Nocturna Mexicana es uno de ellos. Esta archicofradía que tiene por objeto hacer guardia y oración durante las noches a Jesús Sacramentado, en reparación y desagravio se mantiene muy vigente en innumerables templos y parroquias de México.

Debido a que mantienen gran parte de sus cantos y oraciones en latín y sobretodo una espiritualidad contemplativa, siempre me ha parecido que existe una verdadera afinidad espiritual entre la Adoración Nocturna y la Misa tridentina.

El pasado 24 de Junio, la Santa Misa del Jubileo anual de uno de los grupos de la A.N.M. en Monterrey se realizó conforme al Misal de Juan XXIII. La misma se llevó a cabo un día Jueves a un horario donde normalmente no hay celebración y en un templo expiatorio separado de la parroquia, en otras palabras, la gente que asistió sabía expresamente de que se trataría.

Según los organizadores se esperaban cuando mucho a 50 personas, la sorpresa fue que el pequeño templo lució abarrotado y había gente incluso a las afueras del mismo asomándose por las puertas, yo conté cuando menos 130 personas. Pero lo que más me impresionó fue la verdadera disposición y el recogimiento que se vivió, una auténtica «participación activa». Desde los adultos mayores hasta los niños. Quienes alcanzaron misalitos los seguían con atención y siguiendo la costumbre en México de la Missa Dialogata (aquella en donde los fieles acompañan con las respuestas de los monaguillos) respondían adecuadamente; lo que evidenciaba el grado de atención que la gente estaba dando a la liturgia.

Los comentarios al final de la Misa eran muy positivos y también vale la pena mencionar que por la oportunidad que mucha gente tuvo de conocer la Forma Extraordinaria del Rito Romano, se comentaba el agradecimiento tanto para con el párroco P. Mario Escalera como hacia el celebrante, P. Raúl Rodriguez.

Pero aún y si esto no resultara esperanzador por si mismo, de lo más bello del asunto es la edad de los organizadores. Tres jóvenes de la Adoración Nocturna que hicieron que la Misa fuera impecable. Ausencio de 23, Juan Eugenio de 19 y Orlando de 14.

Así que moraleja: el que crea que la Misa Tridentina es algo para nostálgicos debería pensárselo dos veces, antes de que algún grupo de jóvenes la solicite en su parroquia. Tres años desde el Motu Proprio Summorum Pontificum son solo el inicio del final del «invierno» litúrgico.

Los organizadores: Ausencio, Juan y Orlando.

Hoy hace tres anos se publicó el motu proprio Summorum Pontificum (SP). Este documento fue larga y ansiosamente esperado por muchos fieles adheridos a la disciplina de la Santa Madre Iglesia en vigor en 1962. Desde el fondo de mi corazon, muchas gracias Santo Padre.

Importancia

SP es un documento importante porque reemplaza las provisiones dadas por la carta Ecclesia Dei emitida por SS Juan Pablo II de feliz memoria.

La característica más importante de SP es que hace recaer la decisión de celebrar la Santa Misa en su forma extraordinaria en los presbíteros. En contraste, el documento Ecclesia Dei confiaba este importantísimo paso en los Obispos (Ordinarios de cada Diócesis).

Han circulado muchas versiones de Ordinarios renuentes a otorgar permiso para la celebración en el rito antiguo, por eso el hecho de que los presbíteros puedan libremente decidir si quieren celebrar en la forma extraordinaria es un gran avance. Esto no significa que se puede ignorar al Obispo, pues ellos son los organizadores de la Liturgia en su Diócesis (CVII).

Otro aspecto importante de SP es que deja claro que la Santa Misa según el Misal de SS Pio V, modificado por última vez por Juan XXIII en 1962 nunca fue abolida.

Utilidad

El motu proprio SP tiene como objetivo facilitar la celebración de la Misa de Siempre. Este objetivo se cumple siempre que podemos basarnos en SP para hacer una petición formal a nuestros pastores. En términos absolutos, SP sería verdaderamente útil si la mayoría de los presbíteros contara con entrenamiento en ambas formas de la Santa Misa. Este no es el caso. Un grupo de fieles que se acercaran a su párroco para pedirle que celebre según el Misal de 1962 podría ver frustrado su intento no por oposición a la Liturgia preconciliar, ni por falta de potestad, sino por falta de conocimientos.

Queda el recurso de pedir prestado un templo para que celebre otro sacerdote que si conozca las rubricas de 1962. Esta situación es relativamente incomoda. Significa reajustar las agendas de los sacerdotes, que de suyo tienen poco tiempo libre. Adicionalmente, es fácil que surjan asperezas que lleven a la terminación del acuerdo. Por ejemplo, en un templo prestado, es necesario reorganizar el presbiterio, moviendo las velas, la sedilia, la credencia, las flores, y en ocasiones el altar. Un olvido al terminar la celebración puede propiciar una cancelación de actividades.

Evidencia de la utilidad de SP es el crecimiento en el número de Misas según la forma extraordinaria en México en los últimos años.

Malentendidos

La carta adjunta a SP que SS Benedicto XVI dirigió a los Obispos  pidió un reporte de actividades al cerrarse el tercer año de la promulgación del motu proprio. Según fuentes, esta fecha fue el 31 de mayo del 2010.

En algunos blogs católicos se ha corrido el rumor de Obispos que interpretaron que SP tiene una vigencia de tres anos. Otros han ignorado el motu proprio e insisten en ser ellos quienes autoricen cada celebración en la forma extraordinaria. Otros han impuesto un número mínimo de fieles para emitir la autorización.

De manera importante, se ha sugerido que algunos Obispos aprovecharon para reportar que en su diócesis, no hay fieles interesados en la forma extraordinaria de la Santa Misa.

Esta situación ha convertido las relaciones entre fieles y Obispos en una tensa negociación estilo diplomacia entre contrarios desiguales. Un desliz por parte de los fieles puede ofender a la Jerarquía, poniendo en riesgo la Santa Misa, fuente y cumbre de la vida del católico.

Futuro

Una Voce ha entregado a la Santa Sede un reporte anual de actividades, donde se detallan las estadísticas de cada país. Los reportes pueden incluir testimonios. Amable lector, queda usted invitado a mandar uno al correo testimonios@unavocemx.org.

Más Misas en el futuro significa más sacerdotes. Algunos sacerdotes necesitaran entrenamiento. Todos competirán por espacio. Más Misas significa más acólitos y cantores. En cuanto al aspecto material, objetos litúrgicos deberán ser comprados.

En fin, más Misas en el futuro significa creer en Dios y en México.

Sirva de ejemplo para nuestro país la peregrinación que el rector de la Basílica de San Nicola in Carcere en Roma, ha realizado el pasado sábado 29 de Mayo, precedida por la Santa Misa según el Misal de Juan XXIII.

Orbis Catholicus reporta:

Misa “Católica Romana del Rito Latino” en mi Monterrey México.

“Evento Evangelistico con coreografias y danzas” (sic) en Gorbea Chile.

¿Encontraste la diferencia? La diferencia es que los protestantes hacen estas payasadas -en el sentido literal- en un show de danza para niños, y los católicos las hacen en la actualización real del calvario que es la Santa Misa. Tengo la duda de si llevarán a las botargas al Viacrucis del Viernes Santo, ya les pregunté y si quieres también preguntarles, pásate por su página en youtube donde podrás expresarles tus dudas: http://www.youtube.com/watch?v=yhuodg-Ont8

Lo malo es que esto es bien ordinario.