El Progresismo Brasileño “¡No se pueden callar!” y crea un movimiento contestatario del Documento Final de Aparecida
Por supuesto que no nos extraña el mensaje, nos extraña la desfachatez de desafiar al mismísimo Papa y lo poco inteligente de esto por la situación tan evidente en la que los deja.
Carlos Francisco Signorelli, Presidente del Consejo Nacional del Laicado do Brasil (CNLB), lo cual no es poca cosa, amenaza a Benedicto XVI que si no se revisa todo el texto del Documento Final de Aparecida, ellos usarán la versión previa no autorizada.
A nombre de todos los laicos de brasil (al menos su cargo de presidente así lo supone) Signorelli anuncia que “se creó un movimiento que está buscando la revisión total del texto presentado, para hablarle a Benedicto XVI sobre lo ocurrido. Caso contrario, comenzaremos a utilizar el Documento Conclusivo y, lamentablemente, en esta parte del texto (el referente a las comunidades eclesiales de base), dejaremos de citar el Documento Final aprobado”
En una nota publicada en el izquierdista portal Adital Signorelli comenta lo siguiente:
El 31 de mayo, por la mañana, fue aprobado un Documento Conclusivo, que fue llevado al Papa, el 11 de junio, para su aprobación final.
En tanto, se debe narrar el acontecido en el día anterior en lo que se refiere a la parte correspondiente al texto sobre las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs)
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Clodovis Boff (CB)- El Documento de Aparecida es, a nuestro ver, el punto más alto del Magisterio de la iglesia latinoamericana y del Caribe. Es el mejor documento elaborado hasta hoy por nuestros obispos y quizás por cualquier otro episcopado regional. Recapitula lo mejor de los Celams anteriores, y está dentro de un cuadro teológico mucho más rico, más seguro y homogéneo. El documento es una sorpresa del Espíritu, pues nada dejaba prever un texto de esta calidad. Es también un milagro de la madre de Aparecida, a quién había confiado el Santo Padre la dirección de la asamblea. En mi opinión, el documento de la V Conferencia no sólo da un paso más al frente, sino que abre una “nueva fase” en la misión de la iglesia en el continente. La sensación que se tiene es que “ahora va”. Es que el documento presenta una estructura teológica y pastoral armónica bien centrada. Acertando un paso con la lógica de vida en la fe, el documento se estructura articulando los elementos siguientes: Fe viva en Cristo a partir de una experiencia de encuentro (”discípulos”), fe misma que se irradia al mundo en forma de misión (”apóstoles”) y que se prolonga a la sociedad en terrenos de compromiso por la justicia y por la vida (”Para que en El los pueblos tengan vida”) Aquí cada cosa está en su lugar: la fe en Cristo en el comienzo, como fundamento de todo; la evangelización como el primer desbordamiento espontáneo de ella y al final, la misión social como su necesario desbordamiento posterior.
A principios del mes de Junio, cuando el documento privado con las conclusiones del encuentro del CELAM en Aparecida se filtró por internet gracias al Consejo Indigenista Misionero (CIMI), un órgano de la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil (ver nota en


