Reacciones: FSSPX, FSSP, IBP, FSSR.

Un Don concedido ,no manchemos lo que ya se nos concedio..
La unidad de su Iglesia,Una ,Santa ,Catolica y Apostolica..
aun queda mucho por cambiar y luchar para lograr un dia como pablo decir
‘he luchado el buen combate”
ese mismo combate que combatio,vivio y predico san Pablo, por la que dio la vida.

que afortunada soy de ser Catolica.
que gran Don se me ha concedido en este tiempo de mi historia.

Dios les bendiga a ustedes sacerdotes.
que Dios les colme de eternas bendiciones,que derrame sobre ustedes torrentes divinos de gracias para que con gran valentia se arriesguen a darlo todo por la salvacion de un alma;
que el silencio que nos pide la madre cada vez sea mas atesorado dentro de vuestra alma.
pero, el silencio que grita por la defenza del que no tiene voz
no permanesca callada,ni silenciada….
que la novia sea engalanada de belleza y majestad
y para esto los necesitamos a todos ustedes queridos y muy amados ,
intimos amigos del nuestro senor jesus..
no hay tiempo que perder..
es tiempo de hablar de amor, ese amor que da la vida y no la quita.

ese amor que un dia nos jusgara y nos pedira cuentas.
ese amor que nos amo asta derramar la ultima gota de su preciosisima sangre
es tiempo de no perder tiempo
es tiempo de trabajar en los trabajos del Padre Celestial.
es tiempo de imitar a san Pablo, dejando a saulo atras.
las palabras sin testimonio nada son;
solo son palabras que al final encontraremos en el libro de NUESTRA vida.
y seran usadas en nuestra contra o a nuestro favor..

La bendicion que se nos ha concedido es divinamente inspirada por un Padre Celestial
que contempla su creacion fuera de orden; exactamente como obejas sin pastor..

Beniedito XVI como buen pastor Nos ha dado el mejor regalo que se le da a los hermanos
la Paz y la Arnonia entre hermanos.
ahora son ustedes,cardenales, obispos,sacerdotes, seminaristas, laicos y yo misma
que estamos llamados a darlo todo por todo.
La guera declarada en contra de los que no tienen voz esta aqui..
y no es tiempo de guardar silencio,ni distraernos confiando en que
ya habra tiempo.. el tiempo es hoy, amemos pues de tal forma que seamos capaces
de ser cristos vivos ,siendo instrumentos,canales puentes
por el cual y atravez del cual; nuestro amado senor pueda tener la libertad para llegar asta eel mas lejano rincon ..el olvidado, el marginado,el que no tiene fe ,ni esperanza ,aquel que eesta triste y confundido ,aquel que llora sin consuelo, aquel que se pierde en un mundo sin Dios,aquel que pienza que todo lo puede y que nunca morira y nunca sera jusgado
es tanto el trabajo y tanta la necesidad.

la unidad,la obediencia, la humildad,el perdon el habraso y la sonriza.
son como balsamo que penetra a lo mas profundo de la errida y cicatriza.
el dolor que le duele a nuestros jovenes ., es porque no entienden y no se les ha hablado de la verdad que no cambia…
son hijos del padre celestial y su alma tiene un valor incalculable..
la fe catolica no es culpable..
pero, si somos culpables nosotros que hemos permitido
vivir como si nuestra Fe fuera
mas humana que divina..

IMPLORO PARA QUE LOS CONFESIONARIOS SIEMPRE ESTEN LLENOS
DE PECADORES QUE QUIERAN ENCONTRARSE CON EL AMOR ,
LA RECONCOLIACION Y EL PERDON..

Tengo a la madre mas hermosa,
Ella La Reyna y Senora del Cielo y la Tierra
a sido bien bondadosa Con nosotros.
Imploro a la madre que nos ayude a combatir esta guerra en contra de los que no tienen
voz. que es la que mas le duele a su corazon de madre.
que sea ella la que nos guie,
que sea ella la que nos inspire a vivir en la verdad de su amado hijo .
que sea ella la llena de Gracia que llegue al corazon de cada sacerdote y que etravez de ellos ,de su santidad, su buen testimonio y su gran trabajo en el trabajo del padre celestial
que El pueblo de dios despierte y ya no duerma el sueno eterno,
que El pueblo de Dios se decida por la vida en de Dios,con Dios y por Dios.
que nuestra vida sea una vida y un alma que busque a Dios y que tenga hambre de Dios..

Imploro la ayuda divina para que nos ayuden en este tiempo tan dificil de nuestra historia.
una guerra silenciosa que nadie quiere ver ,ni entender.
imploro por nuestros hijos, ninos, jovenes hombres y mujeres,
ancianos pero especialmente por aquellos que no tienen voz.
aquellos que no pueden defenderse, aquellos que seran asesinados
porque ya casi nadie entiende de amor..

si un santo sacerdote lee estas palabras yo le imploro a usted que toca a mi amado senor ayudenme a pedirle perdon ,que tenga misericordia y que no nos desampare..

ustedes que lo tienen en sus benditas manos diganle que no tarde y que nos ayude a ser dignos de el..
eternamente agradecida.
mary

El destacado teólogo y profesor belga, Jean-Pierre Wils, anunció hoy que abandonará la Iglesia Católica por la decisión del Papa Benedicto XVI de rehabilitar a cuatro obispos tradicionalistas, entre ellos el prelado y negador del Holocausto, Richard Williamson, según informó en su edición online la revista holandesa “Katholiek Nederland”.

“No quiero ser identificado más con el espíritu antimoderno, antipluralista y totalitario de esa Iglesia”, señaló Wils, quien vive en Alemania y enseña en la Universidad Católica Radboud, en la ciudad holandesa de Nijmegen.

Señala además que la Fraternidad Sacerdotal San Pío X es “un grupo extremadamente reaccionario y profundamente antisemita que simpatiza con dictadores y con regímenes derechistas”.

Wils acusa a los tradicionalistas de tener una imagen totalmente equivocada del Concilio Vaticano II (1962-1965), del que dicen que fue manipulado por judíos y masones.

Aquel Concilio terminó con la idea muy extendida en la Iglesia Católica de que los judíos fueron los culpables de la muerte de Cristo y eliminó la obligación de convertirlos al Cristianismo.

La Fraternidad de San Pío, fundada por Marcel Lefebvre, rechaza las conclusiones del Concilio, exige volver a imponer costumbres como la misa en latín y el fin del diálogo ecuménico con otras religiones.

Wils estudió Filosofía y Teología Católica en las universidades de Lovaina y Tubinga y entre sus publicaciones se encuentran “Ars Moriendi” o “Sobre la muerte” y “Godslaster” o “Blasfemia”.

Mientras tanto, los sacerdotes católicos de Austria criticaron al Vaticano por nombrar al ultraconservador Gerhard Wagner, quien tiene como principal polémica el considerar los la saga juvenil Harry Potter de satánica, como obispo auxiliar en Linz sin consultar a la Iglesia local.

CRUZADA DE ORACIONES POR EL
SANTO PADRE BENEDICTO XVI

1. El día de hoy, 4 de febrero de 2009, la Secretaría de Estado de Su Santidad ha hecho pública una nota acerca de los últimos acontecimientos relativos a la decisión del Santo Padre de levantar la pena de excomunión latae sententiae que pesaba sobre los cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X desde 1988, cuando fueron consagrados ilícitamente por monseñor Marcel Lefebvre. Como se sabe, unas declaraciones –anteriores al decreto de la Congregación para los Obispos de 21 de enero último e inéditas– de monseñor Richard Williamson, en las que el prelado se mostraba partidario de tesis revisionistas de la Shoah, han provocado una campaña intensiva en los medios de comunicación dirigida contra el Santo Padre Benedicto XVI, en la que es acusado de favorecer el antisemitismo por “rehabilitar a un obispo que niega el holocausto”. En estas circunstancias, algunos sectores han aprovechado, además, para reiterar sus ataques al Papa por llevar a cabo lo que juzgan una “política de regresión y de olvido del concilio Vaticano II” que marcaría su pontificado con medidas como la liberalización de la misa romana anterior a las reformas postconciliares y la mano tendida a los dirigentes de la FSSPX.

2. La nota de la Secretaría de Estado de Su Santidad a la que nos referimos concluye con esta exhortación: “El Santo Padre pide el acompañamiento de la oración de todos los fieles para que el Señor ilumine el camino de la Iglesia. Que aumente el compromiso de los Pastores y de todos los fieles en apoyo de la delicada y pesada misión del Sucesor del Apóstol Pedro como «custodio de la unidad» en la Iglesia” (traducción castellana de La Buhardilla de Jerónimo). Conscientes, pues, de nuestro deber como católicos, fieles hijos del Papa, queremos hacernos eco de esta petición y de sus intenciones, poniéndonos resueltamente de su lado en estas difíciles circunstancias y ofreciendo nuestras plegarias por sus intenciones. Al mismo tiempo, hacemos un humilde pero ferviente llamado a todos los católicos para que nos unamos todos en una cruzada de oración por el Santo Padre Benedicto XVI a llevarse a cabo este próximo viernes 6 de febrero, primer viernes de mes, dedicado especialmente al Sagrado Corazón de Jesús, “fuente de todo consuelo” y “paz y reconciliación nuestra”.

3. Así pues, proponemos:

a) a los sacerdotes:

- que ofrezcan la misa votiva del Sagrado Corazón ad mentem Romani Pontificis y con las conmemoraciones Pro Papa,
- que, en la adoración eucarística, antes de reservar, añadan –si no lo hacen ya- las preces Pro Romano Pontifice.

b) a los fieles:

- que ofrezcan la santa comunión reparadora especialmente por la salud, intenciones e incolumidad del Santo Padre,
- que asistan a la adoración eucarística allí donde ésta tenga lugar y se unan a las preces por el Papa,
- que ofrezcan el rezo del Santo Rosario, en privado o en común, íntegramente por el Romano Pontífice.

c) a todos:

- si es posible, recitar públicamente (o al menos en privado) los Salmos Penitenciales y las Letanías de los Santos en reparación por los ataques de los que es objeto el papa Benedicto XVI y la Santa Madre Iglesia.

Agradecemos de antemano la acogida brindada a esta iniciativa, nacida del amor y la adhesión al sucesor de Pedro, piedra de toque del verdadero catolicismo, y rogamos encarecidamente que se extienda a cuantas más personas sea posible para estrechar espiritualmente filas en torno a Benedicto XVI, a quien Dios guarde muchos años para bien de su Iglesia.

+ Barcelona, a 4 de febrero de 2009.
Annum Paulinum
Annum Pacellianum

COMITATVS PRO ECCLESIA ET PONTIFICE
ROMA AETERNA
SODALITIVM INTERNATIONALE PASTOR ANGELICV

los que siembran con lagrimas segaran con gozo.
al ir lloraban arrojando su semilla.
mas al volver,volveran alborozados,trayendo sus gavillas.

wow! como nos complicamos la vida..
si fueramos a misa y nos permitieramos alimentar del buen alimento
conprobariamos algo especial.
estamos en buenas manos..

primera lectura Epístola a los Corintios 1:26-31

25 Porque la necedad divina es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres.
26 ¡Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados!
No hay muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos de la nobleza.
27 Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios.
Y ha escogido Dios lo débil del mundo, para confundir lo fuerte.
28 Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es.
29 Para que ningún mortal se gloríe en la presencia de Dios.
30 De él os viene que estéis en Cristo Jesús, al cual hizo Dios para nosotros sabiduría de origen divino, justicia, santificación y redención,
31 a fin de que, como dice la Escritura: = El que se gloríe, gloríese en el Señor. =

nada que temer!!.
el perro na ladra mas de lo que se le permite
y despues de la tormenta llega la calma.
la noche pasa y llega la luz del nuevo dia.
o estamos a favor o en contra?
o somos bendicion o maldicion.
o somos luz o tinieblas?

los truenos, rayos y tormentas solo son bendicion.

solo es cuestion de fe y fidelidad .
nuestro amado senor se encarga de poner todo en orden y en su lugar.

Hoy es Dia de Santa Agata ,Virgen y Martir Que por su interseccion
y fidelidad a Dios ,por su castidad y gran suplicio en su martirio
el Padre celestial nos conceda muchas gracias
especialmente una fuerte union de amor celestial y divino
entre nuestro Santo Padre y los Obispos de la fraternidad de Pio X..
que nada ni nadie logre manchar lo que ya es bendicion.. amen

san jose, ora por nosotros.
san miguel arcangel, ora por nosotros
madre de nuestro senor jesus
protejenos bajo tu amapo maternal.asi sea..

mary

LA SECTA LEFEBVRISTA
NO TENÍA GANAS… PERO ME SACÓ UNA CARCAJADA DON FALCIONELLI…
Tomado de Argentinidad

La_Reja.jpg
Ante la inusitada notoriedad que en los últimos tiempos ha tomado nuevamente la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fundada por Mons. Marcel Lefebvre por el levantamiento de las excomuniones de los cuatro obispos consagrados por éste en 1988 por parte del reaccionario pontífice Benedicto XVI y las declaraciones contra la Shoá –dogma fundante de la hermandad universal del occidente cristiano por sobre todas las razas y religiones, menos una de cada una- formuladas por Mons. Richard Williamson, recientemente expulsado del país por el gobierno nacional popular y revolucionario de Cristina Fernández, logramos infiltrar un equipo periodístico en uno de los centros de concentración de la secta cismática, develando –único medio- sus secretos más celosamente guardados.
Como es sabido, ya que así lo afirman el Grupo Clarín, la Conferencia Episcopal, el Gobierno, la DAIA, el INADI y otras organizaciones piadosas de similar talante, la secta lefebvrista es un cisma dentro de la Iglesia Católica, que pretende restaurar la vieja doctrina de que ésta es la Única y Verdadera. Pero como suele ocurrir con todos los cismas, a partir de las declaraciones de Mons. Williamson, la secta se desliza hacia la herejía.
Nuestro equipo en Moreno

Al trascender que el hereje negacionista Williamson vivía en el Seminario Nuestra Señora Corredentora de La Reja, nuestro equipo se constituyó en el lugar. Para pasar inadvertidos ente los acólitos de la secta lefebvrista –o lefebvriana, como se la conoce más modernamente- llegamos en caballos blancos y vistiendo nuestras armaduras de gala.
Antes de seguir con el relato, se impone una aclaración: distintos medios colegas circunscribieron su información a la comunidad de Moreno. Sin embargo, estamos en condiciones de adelantar que dicha comunidad es sólo uno de los dos grupos en los que está dividida la secta. Los lefebvrianos de Moreno, que se radicaron en torno al Seminario, son sionistas. Viven en una nueva Tierra Prometida, con sus propios usos y costumbres. Los restantes, distribuídos en distintos puntos del país y más numerosos, son los lefebvristas de la diáspora.
Aclarada esta faceta poco conocida, continuamos con el relato. Preguntamos a un par de jóvenes como se ingresaba al templo pero por única respuesta recibimos la siguiente: “Reconocemos la labor pastoral de S.E. Mons. Williamson pero consideramos que sus imprudentes declaraciones comprometieron seriamente a la Fraternidad y al Santo Padre Benedicto XVI”, tras lo cual siguieron pintando una pancarta en la que podía leerse: “¡Richard, leal, te vamos a vengar!”.
Por nuestros propios medios llegamos finalmente hasta el patio que está adelante del templo, que para la secta se llama “atrio”; sobre la derecha, tras una pequeña mesa plegable, otro joven voceaba su mercadería: “A la gorrita de Monseñor Williamson, muchacho. Hay gorro, bandera y vincha”. Varias damas adquirieron el producto, sustituyendo la tradicional mantilla por el episcopal adminículo popularizado por TN y otros canales de televisión.
Ingresamos al cabo al templo y participamos del ritual de los lefebvrianos que ellos llaman Misa Tridentina. Según fuentes bien informadas, el nombre viene de la creencia medieval de que quien falta a misa es ensartado por el diablo con su tridente.
La Misa Tridentina: un opio de aquellos
El templo es majestuoso, lujoso, ostentoso, suntuoso, portentoso y lindo; nos llama la atención el silencio. La Iglesia llena de gente arrodillada y todo el mundo en silencio. Como si fueran ahí a hablar con Dios, o algo así. No hay guitarras, no hay jóvenes a los abrazos, no hay murmullos, nada. Asusta.
De repente entra el cura custodiado por dos monaguillos, y dándole la espalda a los fieles comienza a hablar en un idioma extraño, que se llama latín y parece que se hablaba en Grecia hace como cinco mil años.
La gente se arrodilla aparentemente sin darle importancia a la descortesía del cura que ni los mira y responde, algunos leyendo de unos libros amarillentos, otros de memoria, en el mismo idioma. No se entiende bien ni lo que dice el cura ni lo que dice el público.
Hace mucho calor a pesar de lo cual todas las mujeres llevan polleras largas y no hay ningún hombre en bermudas y ojotas, aunque La Reja es un lugar de casas quintas. Empezamos a maldecir la idea de nuestra producción de hacernos venir con armaduras.
Estamos en condiciones de adelantar –nuevamente único medio- y en honor a la verdad periodística debemos hacerlo, que la misa no es toda de espaldas: de vez en cuando el cura se da vuelta y le dice algo a la gente y la gente le contesta algo, y parece que con que les hable de vez en cuando, todos se quedan conformes. También el cura lee un par de cosas en castellano de frente al pueblo: una la escuchan sentados y otra de pie. Y después dice un sermón también en castellano. Después todos se sientan y una voz empieza a cantar. Era la primera cosa interesante desde el comienzo de la ceremonia. Pero la ilusión duró un segundo. La canción decía algo como “Recibe oh Dios…” y la música era re lenta, un plomazo. ¡Y eso es lo más emocionante!, porque a partir de ahí el cura se da vuelta y empieza a hablar en voz baja y no pasa nada que tenga interés periodístico, nada más suena un par de veces una campanita.
Aparentemente el público está dormido; pero si se los observa bien entran en una especie de trance letárgico. Después el cura dice en voz alta una oración que nos pareció que era el padre nuestro. Como ahí entendimos algo, esperamos el beso de la paz. Nada. Ni siquiera queda el consuelo de soportar el hastío sentándote al lado de la chica que te gusta. Ni eso. Luego todos van a comulgar, pero de rodillas. Nadie toma la comunión en la mano. Después dura un ratito más y se termina. Algunas personas salen, otras se quedan ahí arrodilladas en silencio. Nos preguntamos de qué hablará esta gente tan rara y salimos al atrio.
Después de la misa
Dos hombres de mediana edad, uno de traje, el otro de jean y camisa, ambos con la gorrita de Williamson, hablaban animadamente en una esquina del atrio. Uno levanta la voz.
-¿Es cierto o no es cierto?
-Sí, es cierto. Pero no tendría que haberlo dicho. Fue imprudente, es una provocación innecesaria.
Nos acercamos como al descuido. A ninguno le llama la atención nuestra armadura. Parece que mientras que la vestimenta sea “decente” a nadie le importa como se vista el de al lado. Nos metemos en la conversación:

-Perdón, ¿están hablando de Mons. Williamson?.
Los dos se ríen.
-No, ¿qué Williamson? Estamos hablando del último clásico que les ganamos a las gallinas éstas, cuando Ischia dijo “después de todo le ganamos al último”.
-Fue un imprudente, una provocación innecesaria.
-Sangrás por la herida, bataraza.
En eso llega un cura de sotana; les da la mano a mis dos ocasionales interlocutores y a mí me saluda con un movimiento de cabeza.
El cura los mira y les dice:

-Ustedes que están bien informados…
Pensamos que ahora la conversación se pondrá interesante, pero el cura sigue:
-¿No saben cómo terminó Independiente? Porque antes de la misa iba 2 a 2.
-Padre, a usted lo van a excomulgar. ¿Dónde se ha visto un cura hincha del Diablo?
-Tengo permiso del Obispo, dijo el cura riéndose.
Y siguieron hablando de fútbol.
Pero no podíamos volver a la redacción informando que los lefebvristas hablan de fútbol. Entonces tomando coraje nos presentamos:

-Somos periodistas…
El cura contestó:

-No puedo hablar con la prensa por órdenes de mi Superior –y se fue.
Y los otros dos se sacaron la gorrita y escondiéndola a sus espaldas dijeron a coro:
-Reconocemos la labor pastoral de S.E. Mons. Williamson pero consideramos que sus imprudentes declaraciones comprometieron seriamente a la Fraternidad y al Santo Padre Benedicto XVI.
Y también se fueron. Cuando se hallaban a unos cincuenta metros, vimos cómo se ponían nuevamente las gorras.
Mitos y realidades sobre la secta
Ya no quedaba nadie y las puertas del templo se cerraron. Hasta el vendedor de gorritas había desarmado su precario puesto. Nos dedicamos entonces a hacer encuestas por el vecindario. Las revelaciones fueron aterradoras. Descubrimos que los lefebvrianos:
* Comen solamente salmón ahumado.
* Tienen muchos hijos.
* No miran televisión (¡¿Cómo se puede vivir así?!).
* Sólo les pegan a sus mujeres e hijas los viernes (excepto en Cuaresma, en que les toca paliza también los miércoles).
* Limitan la educación de las mujeres, para mantenerlas sometidas (sólo se les permite obtener un Doctorado).
* No beben sangre humana, salvo en las fiestas de guardar.
* Desde la más tierna infancia, aprenden a escribir con pluma (método represivo que obliga a los niños a hacer buena letra).
* Comen carne de cerdo y sus derivados.
* Toman vino y cerveza (incluso algunos los fabrican).
* Para los sectores más ultramontanos, tomar Coca Cola es herético.
* Tienen un doble discurso, porque fingen ser conservadores pero usan luz eléctrica, automóviles, celulares, computadoras y hasta Internet.
* Niegan ser lefebvristas y afirman que el lefebvrismo no existe. Dicen ser católicos. Uno de nuestros encuestados, miembro de la secta que prefirió mantener el anonimato, llegó a afirmar que Henri Lefebvre fue un bolche cretino. Es conveniente aclarar que estos retrógrados designan con la palabra “bolche” a cualquier joven idealista que persiga la utopía de un mundo mejor por encima de todas las razas y todas las religiones (exceptuando una raza y una religión).
Pero lo peor del caso es que los lefebvrianos están allí: son profesoras (difíciles de distinguir, porque no usan mantilla para dictar sus clases, y algunas hasta van con pantalones), abogados, maestras, médicos, ingenieros, doctoras en letras, empleadas, obreros. Están allí. Nos acechan. Nos observan. ¿Cómo distinguir un lefebvrista de un ser humano?

Están allí.

¡Socorro!
Nota de la Redacción: este artículo está elaborado en base a las apreciaciones de distintos medios periodísticos que asistieron a misas de la FSSPX en distintos puntos del país. El diálogo futbolístico entre los feligreses y el sacerdote, está convenientemente desfigurado, pero es real.

Por un Periodista Argentino

Marylua, acuerdese que bienaventurados los que sufren persecusion por causa
del Señor. Si hay esa ola de ataques despiadados, quiere decir que el leon
rugiente no esta nada contento y ya se sabe como la prensa bastarda se
vende al mejor postor. Su Santidad no vino a recibir el aplauso del mundo,
su labor es apacentar las ovejas. Y que a Ramon, Dios no se lo tome en cuenta.
Pax Christi.

Algo más de 70 obispos de los cinco continentes se han movilizado para firmar conjuntamente una carta de apoyo a Benedicto XVI, quien en días pasados recibió duros ataques por el levantamiento de la excomunión a cuatro obispos seguidores de monseñor Marcel Lefebvre.

Al mismo tiempo, los prelados en la misiva agradecen la carta que el Papa escribió este jueves a los obispos del mundo para explicar que había tomado aquella decisión como un “gesto de misericordia” para promover la paz y la unidad en la Iglesia, confirmando que desconocía las declaraciones de negación del Holocausto del obispo Richard Williamson.

La carta de los obispos fue entregada en la mañana de este viernes, en nombre de los signatarios, por el arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, al cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, para que se la entregara personalmente al Papa.

Los obispos, casi todos responsables de las comisiones para los medios de comunicación de las conferencias episcopales de 82 países, han participado en esta semana en un seminario promovido por ese dicasterio vaticano.

En el documento expresan “cercanía” y aseguran que se sienten confortados por la carta que escribió el Papa “para el desarrollo de nuestro trabajo diario”.

Los prelados manifiestan su solidaridad y su fidelidad incondicional al obispo de Roma.

Al recibir la carta, el cardenal Bertone explicó a los obispos que “en estos momentos el Papa ha experimentado la comunión con muchos obispos, a pesar de alguna voz desentonada, entre los mismos obispos y también entre los periodistas”.

“Benedicto XVI no está solo”, dijo el purpurado en respuesta a algunos artículos. “Todos sus colaboradores más cercanos son lealmente fieles al pontífice y están profundamente unidos a él, incluidos los jefes de los dicasterios de la Santa Sede”.

Con su visita a los obispos, el cardenal secretario de Estado clausuró este seminario sin precedentes, pues ha sido la iniciativa que ha reunido al mayor número de obispos desde el Concilio Vaticano II para reflexionar explícitamente sobre la pastoral de los medios de comunicación.

Por Jesús Colina

En un encuentro fraterno, los rabinos de Israel y el Papa sellaron ayer la reconciliación definitiva superando el grave resquemor causado por el negacionista británico Richard Williamson, uno de los cuatro obispos lefebvrianos a los que Benedicto XVI levantó la excomunión impuesta en 1988, pero que siguen sin formar parte de la Iglesia católica.
El Santo Padre anunció que se prepara para visitar Tierra Santa «como un peregrino», para «rezar por el precioso don de la unidad y la paz tanto en la región como entre la familia humana de todo el mundo». Confía en que su viaje «mejore el diálogo de la Iglesia con el pueblo judío, de modo que judíos y cristianos, y también musulmanes, puedan vivir en paz y armonía».
«Hito decisivo»
El rabino jefe de Haifa, Shear-Yashuv Cohen, el primer judío que tomó la palabra en un Sínodo de Obispos el pasado mes de octubre, agradeció al Papa el haber restablecido el diálogo «mediante la clara e inequívoca condena del Holocausto». Según Cohen, «este no ha sido un encuentro más sino un hito decisivo que deja atrás la polémica» provocada por Williamson, cuya negación del Holocausto le ha valido ser expulsado de Argentina e incluso ser amenazado con la expulsión de la Fraternidad San Pío X, el grupo cismático de los lefebvrianos.
La visita de los rabinos coincidió con la publicación de la carta del Papa a los obispos de todo el mundo en la que Benedicto XVI reconoce dos errores del Vaticano: no haber mirado a tiempo en internet las declaraciones de Williamson y, sobre todo, no haber explicado bien el significado del levantamiento de la excomunión a los obispos lefebvrianos, un mero gesto de buena voluntad hacia cuatro individuos que continúan fuera de la Iglesia católica.
El rabino David Rosen, director de asuntos interreligiosos del American Jewish Congress, aplaudió ayer que las relaciones del Vaticano con los lefebvrianos las lleve a partir de ahora la Congregación para la Doctrina de la Fe, pues se asegurará que respeten un Concilio que restableció el respeto al pueblo judío.

El Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, envió una carta al Papa Benedicto XVI en la que le agradeció “su iluminadora Carta a los Obispos de la Iglesia católica sobre la remisión de la excomunión de los cuatro obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre”.

Tras señalar que en Venezuela no hubo reacciones contrarias “a ese paternal gesto de misericordia” de levantar la excomunión, el Purpurado deploró “los ataques que inmerecidamente” recibió Benedicto XVI. Por ello, le manifestó su solidaridad y apoyo “que, estoy seguro, se corresponden con los sentimientos del pueblo católico venezolano que siempre ha profesado gran amor y cercanía” al Sucesor de Pedro

El Cardenal Urosa indicó que con la remisión de la excomunión, el Papa “ha querido concretar, específicamente en ese caso, su ministerio petrino de fortalecer y promover la unidad de los creyentes, al facilitar la reconciliación con esos hermanos”.

“Se distingue muy bien el hecho de la remisión de la excomunión, que es un asunto eclesial y canónico, manifestación de su solicitud paternal, del problema político e histórico planteado por el caso Williamson, ya clarificado en días anteriores”, explicó.

El Arzobispo de Caracas manifestó su admiración por “la valentía y la humildad ejemplares” con que Benedicto XVI abordó el tema en su reciente carta, explicando a los obispos del mundo entero “las motivaciones que han dirigido sus actuaciones en esta dolorosa cuestión, que no son otras que manifestar el amor de Dios a todos los hombres, mostrar al mundo entero que Dios es amor, para conducir a la humanidad hacia El, y promover la tolerancia, la misericordia y el diálogo en un mundo caracterizado por la desconfianza y la hostilidad”.

Finalmente, el Cardenal Urosa manifestó al Papa su admiración y gratitud, y le renovó su “comunión y solidaridad”, asegurándole las oraciones de los venezolanos para que el Señor lo ilumine, fortalezca y consuele “en su difícil tarea de guiar a la Santa Iglesia”.

21 marzo, 2009
Hans Küng: rechina los dientes en su triste apostasía

Kung Entrevista a Hans Küng realizada por José Manuel Vidal en Periodista Digital.

Pregunta.- Profesor, ¿qué opina de la polémica suscitada por el Papa Ratzinger, al condenar el preservativo como medio para combatir el Sida en África?

Respuesta.- La postura del Papa Ratzinger es la consecuencia de la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI. Una encíclica que excluyó todo tipo de contracepción. Esta fue también la posición del Papa Wojtyla y del Papa Ratzinger durante los últimos 30 años. Pero ahora se ven las consecuencias de este dogmatismo y de este moralismo rigorista del Vaticano.

P.- ¿Le duele especialmente por las consecuencias que este moralismo intolerante puede tener en el continente negro?

R.- Sí. Me da muchísima pena constatar que la Historia juzgará a ambos Papas como dos de los mayores responsables de la propagación del Sida, especialmente en países con grandes mayorías o minorías católicas, como es el caso de África. Es sumamente hipócrita condenar los preservativos en regiones como las africanas con alto riesgo de Sida y, al mismo tiempo, querer proteger a los pobres de las enfermedades más nocivas.

P.- En ese mismo ámbito de la moral, la Conferencia episcopal española acaba de lanzar una campaña contra el aborto que está suscitando mucha polémica. ¿La ha visto? ¿Qué le parece?

R.- No conozco la situación a fondo, pero me parece verdaderamente inútil que el Episcopado español empiece, de nuevo, batallas viejas. Porque la del aborto es una vieja batalla perdida de antemano. He visto esa nueva campaña del lince, que me parece muy demagógica y, por lo tanto, muy falsa. Además, a mi juicio, es muy perjudicial para la propia Iglesia regresar a la vieja batalla del aborto.

P.- Los obispos españoles dicen que el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, quiere imponer un laicismo radical y anticatólico.

R.- La jerarquía no tiene por qué bendecir todas las políticas del Gobierno. Los obispos pueden criticar, pero no agitar a las masas. Si me permitiesen darles un consejo, les diría que no vuelvan a las batallas de ayer. Lo que deben hacer es ver, junto al Gobierno, qué es lo mejor para España. Sobre todo en la difícil situación social, política y económica que está atravesando el país.

P.- Una Iglesia como simple autoridad moral.

R.- Evidentemente, el problema para el episcopado español es que lleva años defendiendo las posturas intransigentes y rigoristas de la derecha. Lo que necesita la Iglesia española es situarse en una vía media razonable.

P.- Partidario de una Iglesia dialogante y samaritana…

R.- Sí. Una Iglesia de diálogo, que apuesta por el diálogo y con entrañas de misericordia. Sin convertirse en un partido político. La Iglesia no puede ser socialista ni de derechas, sino buscadora de la verdad.

P.- En la segunda entrega de sus Memorias, su camino se entrecruza con el del actual Papa Ratzinger, del que llega a decir que como teólogo “no ha aportado nada significativo a la Teología”.

R.- Decir eso no es decir que sea un mal teólogo. Eso sí, creo que aporta poco a la evolución de la Teología, porque es de los teólogos que sólo quieren conservar la tradición. Él ha estudiado muy bien a San Agustín, San Buenaventura y otras teologías tradicionales y neoescolásticas, pero sin proponer ideas nuevas. Permanece en el paradigma helenístico-romano-católico-medieval, con una perspectiva muy restringida y estricta. No tiene ninguna simpatía a los reformadores, es muy escéptico hacia la Ilustración y la modernidad. En este sentido, él tiene una visión muy estricta del mundo actual. Mientras el mundo se mueve del paradigma moderno a un paradigma postmoderno o transmoderno, él permanece en el anterior paradigma dogmático-helenístico. En dogmática es helenista, y en Gobierno es romanista católico, en el sentido de promover una Iglesia medieval.

P.- ¿Un Papa absolutista?

R.- Este absolutismo papal no es del primer milenio. Es una consecuencia de al reforma gregoriana del siglo XI. La ley del celibato es del siglo XI, y el clericalismo extremo también es del siglo XI. La reforma gregoriana hizo una revolución desde arriba. El Papa Ratzinger vuelve, de nuevo, a la misa tridentina, que no es la misa del origen, pero sí la medieval. Esa es su situación: él ve todo el mundo a través de estas lentes.

P.- ¿Y cómo es el Papa Ratzinger como persona?

R.- Es un hombre extremadamente inteligente, muy humano en el trato personal, con muchas cualidades.

P.- La suya y la del Papa fueron y son vidas paralelas.

R.- Nuestros caminos fueron paralelos y, sin embargo, muy distintos. De hecho, nuestras respectivas reacciones –tan diferentes entre sí- a los signos de los tiempos son, hasta cierto punto, ejemplares en lo que atañe al curso seguido por la Iglesia y la teología. Está claro que nuestras vidas no están entrelazadas por el destino ni yo contemplo mi vida en el espejo de Ratzinger. Cada cual vive su propia vida. Pero, durante aproximadamente cuatro décadas nuestras trayectorias vitales transcurrieron en gran medida en paralelo, para separarse y volver a cruzarse más tarde.

P.- ¿La diferencia fundamental entre ambos?

R.- En la década de los sesenta, yo, a diferencia de Joseph Ratzinger, tomé la decisión de no comprometerme con el sistema jerárquico romano ni ponerme al servicio de una Iglesia clerical-centralista.

P.- ¿Cuáles son los valores esenciales de Hans Küng?

R.- Libertad y verdad han sido y siguen siendo dos valores centrales en mi existencia intelectual. Nunca me he considerado del número de los “beati possidentes”, de aquellos que, llenos de felicidad y orgullo, creen estar en posesión de la verdad. Antes bien, me he sentido solidario con los buscadores de la verdad.

P.- Dos valores que lo convirtieron en el “enfant terrible” del poder Vaticano. ¿Cómo ve el papado actual?

R.- En crisis total y surcado por una serie de errores sumamente graves y que han cambiado la posición del Papa en la Iglesia y en el mundo. De tal forma que, por vez primera en la Historia, el Papa tuvo que defenderse escribiendo una carta a los obispos, en la que reconoce que es un Papa falible.

P.- ¿Errores de comunicación, como dicen algunos, o de gobierno?

R.- Evidentemente se trata de errores de gobierno. Y errores graves, que van desde ofender a los musulmanes en Ratisbona, a los protestantes, a los indios, y ahora a los judíos con el caso de los obispos lefebvrianos.

P.- ¿El caso de los lefebvrianos es especial?

R.- Sí, porque ilustra a la perfección el temor y la constatación de muchos fieles de que Benedicto XVI quiere relativizar el Concilio Vaticano II. Y la verdad es que ha iniciado una clara política de restauración.

P.- ¿Usted cree que está volviendo atrás?

R.- Es evidente en muchas cosas. Por ejemplo, en la restauración de la liturgia medieval, que no es la liturgia auténtica. Al comienzo, la liturgia romana era la griega. Pero la que él ha reintroducido es la misa tridentina. Un signo claro de involución.

P.- ¿No le da pena la situación del Papa?

R.- Me da mucha pena, porque lo conozco íntimamente. No hace mucho, estuve con él en Castelgandolfo, departiendo amistosamente. Siempre pensé que sería un Papa conservador, pero también que haría algunas reformas. Pero no ha hecho ninguna reforma, y, en cambio, ha cometido muchos errores. Estoy convencido de que un Papa podría ser el inspirador de toda la Cristiandad. Pero eso es algo que ha olvidado. Todo es verdaderamente muy triste. Y, para él, muy duro personalmente.

P.- ¿Y para los fieles no es duro también?

R.- Sí, pero él, en su carta muestra solamente un dolor personal, no ve el dolor de la gente. Los dolores de más de 100.000 sacerdotes casados, que son excluidos de ministerio. No ve los dolores de los divorciados. No ve los dolores de las mujeres que tienen que usar medios anticonceptivos. No ve los dolores de los teólogos de la Liberación, que él como cardenal marginó y trató de manera no muy cristiana. Él ve solamente su propio dolor, su propio universo. Él ve todo desde el Palacio Pontificio, y prácticamente no ve el mundo como es en realidad.

P.-¿Cómo puede la Iglesia recuperar el espíritu de Juan XXIII y la primavera conciliar? ¿Con un nuevo concilio, quizás?

R.- Eso es muy difícil. Porque el sistema de los nombramientos episcopales es un problema esencial. No queda en él ningún elemento democrático de los orígenes de la Iglesia, cuando regía el principio de ‘ningún obispo impuesto’. Ahora, todo el episcopado es impuesto y conformista. Porque los criterios de elección episcopal son: aceptar la Humanae Vitae y la ley del celibato y estar en contra de la ordenación de las mujeres. Todo eso conforma un Episcopado muy conformista. Y el Colegio cardenalicio también está integrado solamente por personas que forman parte de la política romana.

P.- Aún siendo difícil, ¿hay alguna posibilidad de renovación eclesial?

R.- Hay dos posibilidades. Una, que las comunidades y parroquias toquen fondo y se queden sin clero y sin eucaristía. En esa situación catastrófica, es posible que surja un “Juan XXIV”. La otra posibilidad es que la actual situación provoque más y más reacciones y protestas. Que la gente se manifieste por un Concilio Vaticano III, por el aggiornamento y por el diálogo. En cualquier caso, no será nada fácil.

P.- ¿Los teólogos como usted tienen poder?

R.- Claro que sí. El teólogo tiene poder y puede abusar de él.

P.- Le acusan de criticar por criticar.

R.- Nunca he entendido la crítica de manera negativa, sino siempre como presupuesto de algo nuevo. Pero tampoco he entendido la eclesialidad como conformismo y dogmatismo teológico, sino como servicio a la Iglesia y a la comunidad de los creyentes.

P.- ¿Qué obispos necesitamos hoy?

R.- Un episcopado que no disimule los notorios problemas de la Iglesia, sino que los llame abiertamente por su nombre y los aborde enérgicamente.

P.- ¿Y qué Iglesia?

R.- La Iglesia del presente y del futuro necesita aggiornamento y no tradicionalismo de la fe y de la doctrina moral; colegialidad del Papa con los obispos y no un centralismo romano autoritario; apertura al mundo moderno y no de nuevo una campaña antimodernista; diálogo también en el seno de la Iglesia católica y no de nuevo la Inquisición y la negación de la libertad de conciencia y de enseñanza; ecumenismo y no de nuevo la proclamación arrogante de una única Iglesia verdadera. Porque no sólo existe la dictadura del relativismo, como dice el Papa Ratzinger, sino también la dictadura del absolutismo, que muchos ven corporeizada en el culto personal al papado. Ninguna de estas dictaduras se corresponde con la verdad cristiana.

_____

Como Secretum Meum Mihi también nos preguntamos:

- Card. Roger Mahony (arzobispo de Los Angeles, California): ¿publicará Ud. en la revista de su arquidiócesis que a este individuo se le prohíbe pisar cualquier instalación católica dentro del territorio de su jurisdicción?

- Monseñor Gerhard Ludwig Müller (obispo de Regensburg, Alemania): ¿hará Ud. público algún documento en el cual prohíba clara y contundentemente la entrada de este individuo a su diócesis?

- Sres. obispos de Alemania, Suiza, Francia, Austria, etc…: ¿pedirán Uds. públicamente que este individuo se retracte claramente y sin ambigüedades de los disparates que profiere constantemente?

- Sres. obispos de Argentina: ¿publicaran Uds. un comunicado de prensa en el que claramente se distancien de este individuo y de sus posiciones?

- Sr. Cardenal Pedro Rubiano (Arzobispo de Bogotá, Colombia): ¿Publicará Ud. en primera página del periódico de su arquidiócesis alguna repulsa contra este individuo y sus posiciones, ese mismo al que, en esa misma publicación, le han dedicado primera página?

¡La esperanza es lo último que se pierde!

_____
Etiquetas: APOSTASIA, NUEVO ORDEN MUNDIAL
1 comentarios:

Terzio dijo…

El de la foto (el que no es Küng) es un ex-sacerdote (secularizado y casado) que dirige esa web de Religión Digital. En los blogs, han publicado una crítica muy justa:

Hans Küg, crónica de un resentido

Me parece que Küng hace muchos años que se definió como “enemigo” de Ratzinger. El gesto acogedor de Beedicto XVI, al poco de asumir el Pontificado, tiene esta agresiva y malévola respuesta. Es evidente que Küng se auto-retrata cuando agrede de esa manera torpe e injusta al Papa.

Si el Dante re-escribiera su Divina Commedia, no dudaría en colocar a Küng en el círculo de los peores envidiosos, rabiando y mordiendo.

Una tristeza, la verdad.

Palencia, España dice:

“..tanto los lefebvristas, que sólo aceptan el magisterio anterior al Concilio Vaticano II; ”

Esto no es verdad. En su respuesta sobre el levantamiento de las excomuniones, el Obispo Fellay mencionó la discusiones doctrinales diciendo: “Por lo tanto deseamos comenzar estas negociaciones — cuáles el decreto reconoce como necessarias — sobre los asuntos doctrinales que se oponen al Magisterium de siempre.

En su tiempo, el arzobispo Lefebvre hablo “de la necesidad de juzgar el Segundo Concilio Vaticano en la luz de la tradición y el constante Magisterium de la iglesia, para corregir los textos que eran incompatibles con la tradición o ambiguos. ”

La doctrina católica nunca cambia. Aceptar el Magisterium de los últimos dos mil años es aceptar el Magisterium de ahora. La Sociedad acepta, venera y defiende el Magisterium de la perpetuidad.

Nadie niega que hay ambigüedades en los documentos de VII. De naturaleza, las ambigüedades no pueden atar a la conciencia. El Papa con su carisma infalible tiene el poder de decidir definitivamente, de una vez y para siempre, todo lo que católicos están obligados a aceptar como doctrina del la Fe.

Porque Dios nunca cambia, su verdad también nunca cambiará; y por eso, tampoco el Magisterium de su iglesia nunca cambiariá en sus enseñanzas.

“La mejor tradición de nuestro catolicismo es la de estar con el Papa siempre e incondicionalmente”. Así lo afirmó ayer el cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) durante la apertura de las sesiones del Consejo Episcopal Permanente, que se está celebrando actualmente en Roma.

Durante su discurso, el cardenal Bagnasco se refirió a las recientes polémicas sobre los “lefebvrianos” y sobre el preservativo, afirmando que “se han prolongado, más allá del buen sentido, las más duras críticas -desde Italia y sobre todo desde el extranjero- hacia nuestro amadísimo Papa”.

“No queremos volver sobre las torpes acusaciones dirigidas con demasiada negligencia al Santo Padre – añadió-. Es mucho mejor en cambio concentrarse en la Carta del 10 de marzo de 2009, dirigida a los Obispos de la Iglesia católica, que como acto auténticamente nuevo, ha atraído inmediatamente un amplio consenso”.

El Presidente de la CEI expresó con todo un “juicio severo” que, “aun en la caridad, es necesario dar ante posturas y palabras que han llevado a una situación a a que nunca se debería haber llegado, alimentando interpretaciones sistemáticamente alarmistas y comportamientos desconfiados hacia la Jerarquía”.

Por ello el arzobispo de Génova ha expresado su “convicción firme y concreta” de cara a un “llamamiento a la reconciliación más genuina y desarmada que la carta del Papa solicita a toda la Iglesia”.

Sobre las críticas levantadas contra el Pontífice por sus declaraciones sobre el uso de los profilácticos para limitar la difusión del Sida, el purpurado puso en cambio el acento en el gran éxito del viaje a África del Papa, que “desde el principio ha sido desviado de la atención de los occidentales por una polémica -sobre los preservativos- que francamente no tenía razón de ser”.

“No por casualidad -hizo notar el cardenal Bagnasco-, en los medios africanos no se ha percibido ningún interés propio en el tema, si no fuera por la insistencia perjudicial de las agencias internacionales, y por las declaraciones de algunos líderes políticos europeos o de organismos supranacionales”.

Según el presidente de la CEI, en esta circunstancia, los medios, los gobiernos y las instituciones internacionales no se han “limitado a disentir libremente, sino que se ha llegado a un ostracismo que se sale de los mismos cánones laicos. La irrisión y la vulgaridad, con todo, no podrán formar nunca parte del lenguaje civilizado, y fatalmente recaen sobre quien la practica”.

Tras reafirmar que “la pertinencia de las palabras del Papa sobre esta cuestión” ha sido confirmada por profesionales, políticos y voluntarios “que trabajan en el campo de la salud y de la educación”, el arzobispo de Génova subrayó que África necesita “una obra de educación de amplio calado”, que se concreta en particular “en la promoción efectiva de la mujer”, alimentando las experiencias de cuidados y asistencia y “financiando la distribución de medicamentos accesibles a todos”.

El presidente de de la CEI pidió a los Gobiernos “que mantengan sus compromisos, más allá de la demagogia y de lógicas de control neo-colonialista”, recordando que los obispos y los católicos no aceptarán “que se rían u ofendan al Papa, en los medios o donde sea”.

“Él representa para todos una autoridad moral que este viaje ha hecho apreciar incluso más todavía”, concluyó.

El presidente de la Conferencia Episcopal de Canadá, monseñor James Weisgerber, arzobispo de Winnipeg, ha enviado una carta en nombre de todos los prelados canadienses en la que muestra su apoyo al Papa “en este momento de prueba”, tras el levantamiento de la excomunión a los cuatro obispos ordenados por el arzobispo Marcel Lefebvre.

En una carta fechada el 19 de marzo, y que ha hecho pública la Conferencia canadiense, monseñor Weisberger agradece especialmente la misiva que el Papa envió sobre este tema a todos los obispos del mundo, al principio de la Cuaresma.

“Quiero hacer hincapié en que los obispos de Canadá han quedado muy impresionados por lo que usted ha compartido en esta carta, y quiero asegurarle, por parte de ellos, su total apoyo fraterno”, afirma el arzobispo de Winnipeg.

Los prelados “aplauden” los “esfuerzos del Papa por tener la mano con misericordia y con un espíritu de reconciliación” a todos, “incluyendo a los miembros de la Fraternidad de San Pío X”.

“Siguiendo su ejemplo, queremos luchar con humildad y valentía, para fortalecer a nuestros hermanos y hermanas en que la unidad y la comunión que el Señor llamó a sus fieles, incluso si no están plenamente preparados para responder a esta invitación, como se hizo evidente en el caso de la Fraternidad San Pío X”.

En su carta, los obispos apoyan también la decisión de asignar a la Congregación para la Doctrina de la Fe “la responsabilidad de futuras conversaciones con la Hermandad y las investigaciones que les conciernen”.

Por otro lado, agradecen especialmente al Papa “la claridad y la firmeza con la que ha hablado sobre el tema del Holocausto. Al igual que ustedes, los miembros de la Conferencia de Obispos Católicos de Canadá considera abominable todo intento de negar, minimizar u olvidar esta tragedia y este mal”.

(Son Éminence, le Cardinal Marc Ouellet,
archevêque de Québec et Primat du Canada)

« Chers diocésains et diocésaines, le Pape Benoît XVI vient d’adresser une lettre à tous les évêques du monde pour clarifier les circonstances et la portée de la levée de l’excommunication des quatre évêques ordonnés il y a 20 ans par Mgr Marcel Lefebvre sans l’autorisation du Saint-Siège. Dans ce message ferme, empreint de souffrance et de tristesse, le Saint-Père reconnaît deux erreurs qui ont obscurci le sens de cette initiative sincère de réconciliation et de dialogue : d’une part le manque d’information concernant le passé négationniste de l’évêque Williamson et d’autre part l’explication insuffisante de la portée d’un tel geste au moment de sa publication. Malgré ces limites qui ont occasionné des critiques multiples et douloureuses, dont certaines furent injustes et malveillantes, Benoît XVI maintient le bien-fondé de son initiative de réconciliation à l’égard des lefebvristes, dans le cadre des grands objectifs oecuméniques de son pontificat.

En adressant cette lettre aux fidèles de mon diocèse, je tiens à exprimer au Saint-Père mon accord plénier et reconnaissant avec sa mise au point et son initiative. J’y vois un témoignage d’humilité émouvant et un appel courageux à l’engagement de tous pour l’unité. Puissions-nous relire et méditer son appel à l’unité avec la même humilité, et bien accueillir la recommandation qu’il nous fait en citant la Lettre de saint Paul aux Galates : «Toute la loi atteint sa perfection dans un seul commandement, et le voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres!» (Ga 5, 14-15).

Un deuxième motif m’incite à vous écrire, chers diocésaines et diocésains, à la suite des échos que j’ai reçus du drame de la fillette brésilienne violée par son beau-père et dont le recours à l’avortement a été publiquement dénoncé et sanctionné par l’autorité diocésaine. Je comprends les sentiments d’incompréhension, d’indignation et de révolte qu’ont éprouvés beaucoup de gens, et les femmes en particulier, à la nouvelle de la mesure d’excommunication qui frappait les personnes impliquées.

J’éprouve une grande tristesse en pensant au cas extrême de cette fillette qui aurait dû être traité d’une façon plus humaine et plus évangélique. Permettez-moi de traduire ici l’intervention du Président de l’Académie pontificale pour la vie, Mgr Rino Fisichella, qui a été publiée intégralement sur la première page du Quotidien du Vatican, l’Osservatore Romano, hier 15 mars : «Carmen (nom fictif) devait être d’abord défendue, embrassée et caressée avec douceur pour lui faire sentir que nous étions tous avec elle ; tous, sans aucune exception. Avant de penser à l’excommunication, il était nécessaire et urgent de sauvegarder sa vie innocente et de la reporter à un niveau d’humanité dont nous, hommes d’Église, devrions être des experts annonciateurs et des maîtres. Il n’en fut pas ainsi, et malheureusement, la crédibilité de notre enseignement en souffre parce qu’il apparaît aux yeux d’un grand nombre comme insensible, incompréhensible et privé de miséricorde».

Je salue avec soulagement et gratitude cette intervention pastorale d’une autorité compétente qui invite à la compréhension des circonstances extrêmes entourant ce cas et à une attitude de respect et de miséricorde à l’égard des personnes impliquées. J’invite toutes les personnes de bonne volonté à lire attentivement la déclaration de Mgr Fisichella pour mieux comprendre l’attitude pastorale de l’Église, de même que son enseignement constant touchant le respect de la vie humaine depuis le moment de sa conception jusqu’à sa mort naturelle.

Puisse le temps du carême, propice à la prière et à la conversion, nous faire réfléchir sur les cas tragiques de violence familiale qui ont bouleversé notre société depuis quelques mois. Que l’Esprit du Seigneur nous aide à compatir de façon concrète à la souffrance des femmes qui, pour une raison ou pour une autre, ont vécu le drame de l’avortement et pour celles qui ont été victimes de viol. Qu’Il renouvelle aussi notre appréciation et notre engagement pour la valeur inestimable de la vie humaine dans un monde qui a besoin de notre témoignage d’amour et de miséricorde.

J’invite tous les fidèles à prier pour le Pape et pour son ministère qui est de confirmer ses frères et soeurs dans la foi, et je souhaite à tous et toutes de vivre cette montée vers Pâques dans l’espérance de l’unité et la consolation de la Paix qui vient du Christ ressuscité.

Marc Cardinal Ouellet, Archevêque de Québec »

Hermosa carta, querida Marylua. La hora de los martires esta cerca. Estamos preparados,
fisica y espiritualmente par ala gran prueba? El demonio no esta en los bares, en los
prostibulos, ni en las casas de juego… a esos ya los hizo esclavos… el demonio esta en la
iglesia y alli captura hasta los elegidos, asi que con humildad, hagamos un examen de conciencia y limpiemos nuestra acta…
Nuestro sacerdote, hombre de Dios, siempre nos tiene en jaque… un dia, durante un sermon , comenzo asi: “Algunos de nosotros nos iremos al infierno si no cambiamos nuestra
forma de vida… no crean que viniendo a la misa en latin ya les da el boleto directo a la salvacion…ni mucho menos… el ser verdaderamente catolico es una forma de vida, de comportamiento en sociedad y personalmente. No es facil… hay que luchar contra los placeres que nos ofrece un mundo hedonista…”
Toda la semana se pasa uno meditando en sus sermones y hay gente que HASTA ESTA TOMANDO NOTA(!!!!) Habrase visto! Nunca en la vida. Pidamos a Dios por las vocaciones
sacerdotales. No se donde lei: ” A los sacerdotes malos, se les tolera… a los buenos se les
castiga y a los santos, les hacen la guerra”. Santo Padre Pio , ruega por nosotros.