Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México da voz a Una Voce
Ojalá y esto sirva como ejemplo en otras agencias católicas en otras diócesis y de otros países también. (original)
A un año de Misas en latín aún hay confusiones: Roma Aeterna
miércoles, 23 de julio de 2008Felipe Monroy
Misas clandestinas, poca claridad en el significado de la celebración y hasta algunas reacciones negativas entre eruditos en la materia ha causado en un año de entrada en vigor del Motu Proprio “Summorum Pontificum” del papa Benedicto XVI dado en julio del 2007 y que ‘libera’ la forma extraordinaria de la Misa en lengua latina.
Para la asociación Roma Aeterna, miembro de la Federación Internacional Una Voce, asegura que la promulgación del motu proprio del Santo Padre logró “devolver la pax litúrgica a la Iglesia”.
Sin embargo, la asociación denuncia que en algunas diócesis desde la vigencia del motu proprio “se ha advertido la tendencia de algunos obispos y conferencias episcopales a arrogarse una autoridad que, en realidad, no les corresponde […] diócesis en las que se impone abusivamente el visto bueno del ordinario por sobre la decisión del párroco […] es claro que la libertad de éste se halla en la práctica muy mermada y mediatizada por la eventualidad –muy real- de represalias de parte de la curia diocesana en caso de obrar con independencia de ésta y, más aún, si el criterio dominante es adverso o por lo menos poco proclive al rito romano extraordinario”.
Esto ha generado que en algunas circunstancias “se opte por convertir la celebración según el Misal del beato Juan XXIII en un acto clandestino, catacumbal o de gueto, fijando horarios inverosímiles o inconvenientes o incluso relegándola a espacios inaccesibles a los fieles, es una clarísima contravención a lo que el Papa ha establecido y quiere que se observe”, calificó Roma Aeterna.
A pesar de las reacciones críticas de miembros de las comisiones litúrgicas del episcopado italiano y el español, los promotores de las ‘Misas en latín’ no dudan que a la fecha exista una confusión del significado histórico y cultural que el papa Benedicto XVI (legislador y jurista supremo de la Iglesia Católica) buscó con la publicación de “Summorum Pontificum”.
A través de un comunicado, Rodolfo Vargas Rubio, presidente de la asociación, aclara que no existen dos ritos romanos, sino sólo uno en dos formas: una ordinaria (fruto del Concilio Vaticano II) y la extraordinaria (cuyos orígenes datan desde la Misa gregoriana del siglo VI hasta las últimas innovaciones del papa Juan XXIII en 1962).
Roma Aeterna especifica que en diferentes informaciones se confunden los términos y llaman a la forma extraordinaria Misa tridentina o preconciliar sin ser esto preciso; además también hablan de un Misal de San Pío V o del beato Juan XIII sin conocer lo que ello significa. Por ello, se suman a la propuesta del Cardenal Darío Castrillón de llamar a la ‘Misa en latín’ simplemente ‘Misa gregoriana’ pues en el siglo VI yace el origen de la estructura y disposición fundamental de los ‘sacramentarios’.
La asociación, con múltiples vinculaciones con grupos en España (Barcelona, Sevilla, Madrid, Málaga y La Coruña) además de afiliados en otros países incluido México), asegura que en lo que respecta a España, la implementación del motu proprio Summorum Pontificum avanza “de modo desigual” según las diócesis, pero la tónica general es de progreso pues los sitios en los que se celebra la ‘Misa en latín’ se multiplican “a un ritmo que hace un año no se hubiera sospechado”.
Julio 25, 2008 a las 11:32 am
Roguemos para que nadie en la Arquidiócesis Primada de México sufra las consecuencias de su respeto al motu proprio “Summorum pontificum cura”. Oremos por la “pax lithurgica”.
Oremos para que en el Equipo de com. social por lo menos el Papa cuente con una mano humilde y sencilla que lo apoya.
Oremos para que en la Catedral una mano humilde ame la Misa gregoriana y la Tradición litúrgica de XXI siglos eclesiales , con una mano buena y sencilla mil cosas extraordinarias comenzarán. Nuestro Papa no es ordinario, es extraordinario. Y nosotros con El.
Oremos para que el clero de la Villa de Gpe., deje que sus corazones sacerdotes sean corazones tradicionales.
Pero no dejemos de orar por el Emmo. Norberto, por sus Obispos eméritos y Auxiliares. Y por los demás Vicarios Generales y episcopales de esta ciudad capital.
Julio 25, 2008 a las 11:46 am
El primer rasgo de la herejía antilitúrgica es el odio de la Tradición expresada en las fórmulas del culto divino.
No se puede negar la presencia de ese rasgo especial en todos los heréticos a que nos hemos referido, desde Vigilancio hasta Calvino, y la razón de ello es muy fácil de explicar.
Todo sectario que pretende introducir una nueva doctrina, se encuentra ineluctablemente en presencia de la Liturgia, que es la Tradición en su máxima expresión, y no descansará hasta acallar esa voz, hasta desgarrar esas páginas que contienen la fe de los siglos pasados.
En efecto, ¿cómo hicieron el luteranismo, el calvinismo, el anglicanismo para establecerse y mantenerse en el pueblo? Lo único que tuvieron que hacer fue suplantar con libros nuevos y fórmulas nuevas los libros y las fórmulas antiguas, y así todo fue consumado.
Nada podía ya molestar a los nuevos doctores, podían predicar a sus anchas: la fe de los pueblos ya no tenía defensa. Lutero entendió esto con una sagacidad digna de nuestros jansenistas, cuando, en el primer período de sus innovaciones, en la época en que se veía todavía obligado a conservar una parte de las formas externas del culto latino, estableció el siguiente reglamento para la misa reformada:
“Aprobamos y conservamos los introitos de los domingos y de las fiestas de Jesucristo, es decir Pascua, Pentecostés y la Natividad. Preferiríamos, con gusto, los salmos enteros de los que se han sacado esos introitos, como era el uso antaño; pero estamos dispuestos a conformarnos con el uso actual. Ni siquiera criticamos a quienes quieran mantener los introitos de los Apóstoles, de la Virgen y de los demás santos, CUANDO ESOS TRES INTROITOS ESTÉN SACADOS DE LOS SALMOS Y DE OTRAS PARTES DE LA ESCRITURA (Lebrun, Explicación de la Misa. Tomo IV, página 13.)
A Lutero le horrorizaban los cánticos que la Iglesia había compuesto para la expresión pública de la fe.
Sentía muy bien en ellos el vigor de la Tradición que él quería proscribir. Si le reconocía a la Iglesia el derecho de unir su voz, en las santas asambleas, con los oráculos de las Escrituras, corría el riesgo de oír a millones de voces anatematizando sus nuevos dogmas. Así pues, abominó de todo aquello que en la Liturgia no está estrictamente sacado de las Sagradas Escrituras.
Julio 26, 2008 a las 1:15 pm
A los herejes les horroriza la Tradición de la Iglesia, y todo lo que emana de ella como dice Pedro, y saben, curiosamente hoy muchos jerarcas de la Iglesia se horrorizan igual que los herejes del siglo XVI y XVII, cuando escuchan de sus fieles aquellos canticos populares que expresan la Fe “de antes”, y ahora que ha vuelto la Misa de Siempre, se conforman con decir: “es que el papa ya esta viejito al rato se va”…. (no dire el nombre del prelado que lo dijo, porque no vale la pena).
Nadie, ni siquiera en la Arquidiocesis de México, tiene buena voluntad para con la MISA de siempre, aunque griten a los cuatro vientos que ellos si estan en comunión con el Papa.. en sus actos parece que estan en comunión con satanas…. pues la soberbia como dice MOns. Ranjith es el pecado capital que mas comenten los prelados al no querer el Motu Proprio.
http://sempefidelis.blogspot.com/
Julio 27, 2008 a las 10:25 am
“Nadie, ni siquiera en la Arquidiocesis de México, tiene buena voluntad para con la MISA de siempre, aunque griten a los cuatro vientos que ellos si estan en comunión con el Papa”
No estoy de acuerdo contigo José. Generalizas equivocadamente.