Encuentra la diferencia

México D.F., a 4 de Noviembre de 2007

Ante la situación tan apremiante que están viviendo cientos de miles de personas en el Estado de Tabasco, como Pastor de esta Arquidiócesis y junto con todos los Obispos Auxiliares de esta ciudad, hago un llamado a todos los miembros de esta Iglesia Particular: laicos, religiosos, religiosas, diáconos y presbíteros, a participar en una gran cruzada de solidaridad para el pueblo tabasqueño.

Sabemos que la atención a las emergencias implica por lo menos dos fases muy concretas: la atención misma inmediata, que supone, en primer lugar, el salvar las vidas humanas y la ayuda humanitaria consistente en el acopio de elementos esenciales para la vida de las personas que han quedado son techo y desprovistas de todo.

Segundo: la reconstrucción, que siempre es una nueva oportunidad de recomenzar y de mejorar incluso las condiciones de vida.

He dado instrucción a la Cáritas de esta Arquidiócesis para que coordine los esfuerzos de todas las comunidades parroquiales y de todos los movimientos eclesiales de esta ciudad. El mismo día de hoy ha salido ya el primer embarque de 20 toneladas de ayuda humanitaria, junto con el equipo de Cáritas Ciudad de México, y en este momento están siendo entregadas en manos del Obispo de la diócesis de Tabasco y del equipo de la Cáritas local de Tabasco

Nadie puede permanecer pasivo ante esta tragedia.

Por lo tanto, esta Iglesia particular se suma al llamado de las autoridades e invita a todos los fieles a participar activamente.

Anexo a este llamado las formas de ayuda que la Cáritas de esta Arquidiócesis ha previsto ante la necesidad.

Con mi bendición pastoral,

+ Norberto Card. Rivera Carrera

Arzobispo Primado de México

Pontificio Instituto de Música Sacra.

Volvamos simplemente a las “fuentes”, como dicen ahora.

P. Pedro.

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La ausencia de una oficina pontificia específica con perfil de autoridad sobre la música sacra ha llevado a la proliferación de cierta anarquía en este campo, por lo que es necesaria tal institución.

Es la sugerencia de monseñor Valentín Miserachs Grau, director del Pontificio Instituto de Música Sacra (PIMS), cuerpo académico y científico que, erigido por la Sede Apostólica, tiene sus orígenes en 1911.

En su edición del 5-6 de noviembre, «L’Osservatore Romano» recoge gran parte de la intervención del sábado en la que -en el Congreso por los 80 años de la fundación del instituto diocesano de música Sacra de Trento— monseñor Miserachs no dudó en apuntar: «en ninguno de los ámbitos tocados por el Concilio [Vaticano II] –y son prácticamente todos–, se han producido mayores desviaciones que en el de la música sacra».

«Jamás he perdido ocasión de denunciar una situación de degradación evidente en el campo de la música litúrgica, en Italia, pero no sólo», reconoció.

«¡Qué lejos estamos del verdadero espíritu de la música sacra, esto es, de la verdadera música litúrgica!», lamentó.

Reconoce la «dignidad y calidad de algunas composiciones de músicos locales y extranjeros, y el esfuerzo, en absoluto fácil, de dotar a nuestras liturgias de un digno repertorio musical».

Pero cuestiona: «¿Cómo podemos soportar que una oleada de profanidades inconsistentes, petulantes y ridículas hayan adquirido con tanta facilidad carta de ciudadanía en nuestras celebraciones?».

Es un gran error, en su opinión, pensar que la gente «deba encontrar en el templo las mismas necedades que se le propinan fuera», pues «la liturgia deben educar al pueblo –incluidos jóvenes y niños— en todo, también en la música».

«Nova et vetera»

La realidad es que «mucha música que se escribe hoy, o se pone en circulación, ignora sin embargo no digo la gramática, sino hasta el abecedario del ate musical», deplora.

Y «sobre la base de una ignorancia general, especialmente en ciertas sectores del clero» –denuncia–, los medios de comunicación actúan como altavoz «de ciertos productos que, carentes de las características indispensable de la música sacra (santidad, arte verdadero, universalidad), nunca podrán procurar un auténtico bien a la Iglesia» .

Por eso –dice– «se impone actualmente una enérgica “reforma” en el sentido de una radical “conversión” hacia la norma de la Iglesia; y tal “norma” tiene como punto cardinal el canto gregoriano, ya sea en sí mismo que como principio inspirador de buena música litrúgica».

«Nova et vetera» –resume–: «el tesoro de la tradición y las cosas nuevas, pero enraizadas en la tradición».

Citando a monseñor Miserachs, el diario, como voz oficiosa de la Santa Sede, recoge que, «tras el Concilio Vaticano II, la ausencia de directivas vinculantes sobre la música sacra ha llevado a un abajamiento gradual del nivel artístico de los cantos litúrgicos».

Quienes en este ámbito «están llamados a hacer elecciones han tenido que trabajar autónomamente y con frecuencia sin competencia –prosigue–, perdiendo en muchos casos el contacto con la tradición y sobre todo con el principio inspirador representado por el canto gregoriano».

Éste –reiteró monseñor Miserachs– no debe quedarse en el ámbito académico, concertístico o discográfico, «no se debe momificar», sino que «debe volver a ser canto vivo, también de la asamblea, que en él encontrará el sosiego de las más profundas tensiones espirituales, y se sentirá verdaderamente pueblo de Dios».

Visto este panorama, son muchos los que se han dirigido al PIMS –confirma su director— como si se tratara de un órgano con facultades normativas en materia de música sacra, mientras que no es sino «una institución académica que tiene como misión la enseñanza –y naturalmente la práctica— de la música sacra».

«A mi juicio sería oportuna la institución de una oficina dotada de autoridad en materia de música sacra», sugiere.

«No es que sólo eso pueda bastar para resolver radicalmente el problema –admite–, pero me parece que, mientras no se disponga de tal instrumento, la acción de unos pocos, ya sean diócesis o territorios enteros, queda aislada, como si se tratara de una iniciativa privada».

Esta sugerencia no está vinculada –puntualiza— a «un eventual y ocasional restablecimiento del rito de Pío V», indicado hace pocos meses por Benedicto XVI.

«Volvemos sencillamente al Concilio Vaticano II para constatar que la voluntad de los padres conciliares exigía para el nuevo rito de Pablo VI que no hubiera que desviarse jamás de esta vía», concluye.

El Misal Romano promulgado por Pablo VI (procediendo a la reforma litúrgica, en 1970) –y reeditado dos veces por Juan Pablo II– es y permanece como forma normal u ordinaria de la Liturgia Eucarística de la Iglesia católica de rito latino.

El San Atanasias era el Obispo de Alejandría después del consejo de Nicaea, en cerca de 325 AD. El consejo de Nicaea condenó la herejía Aria. La herejía creyó que Jesús Cristo no es en verdad Dios; simplemente un hombre ordinario. No en de todos modos divino. Los Arios comenzaron a separarse a través de la Iglesia, particularmente en el este. Fue condenado en el consejo de Nicaea, y después de que el consejo comenzara a separarse, debido a la ayuda del Emperador y de algunos malos Obispos; condujeron a los Obispos Católicos fieles en exilio, Santo Atanasias que era los más famosos de esos Obispos, y otro San. Hilaré, de Francia, también golpeada con el pie de su diócesis. Hacia fuera los golpearon con el pie para no aceptar la herejía Aria. El San Atanasias fue excommunicado varias veces durante este período para su ortodoxia y sufrió varios ataques sobre su vida, especialmente de la esposa del Emperador Constancias. Uno de los refranes más famosos de San. Atanasias referente a ser conducido de la Iglesia era “Ellos tiene los edificios, nosotros tenemos la Fe”. En el último 360s había una reunión de 400 Obispos; 320 de los Obispos Católicos indicaron que defenderían la Fe Católica contra la enseñanza de los Arios. El Emperador dijo a los Obispos si no apoyaran la herejía Aria, ellos perdería sus diócesis, sus chancillerías; todos los Obispos se doblaron a la herejía Aria. Trescientos y veinte fuera cuatro cientos Obispos que habían ido a la reunión resolvieron oponer la herejía, firmadon los documentos que aprobaban la herejía así que de ellos no perderían sus oficinas. El San. Geronimo, un contemporáneo de St. Atanasias dijo que “Gimió el mundo y se encontró Ario” el venir en la reunión, ochenta de los Obispos era Ario; es asombroso que apenas un número pequeño de Obispos casi forzó el episcopado entero abandonar la Fe. Solamente dos Obispos estaban parados para arriba contra la herejía, el St. Hilaré y el St. Atanasias. Tenían algunos partidarios secretos entre los Obispos, pero esos Obispos estaban asustados perder su posición o sufrir la persecución. Sus vidas siendo no amenazaban ellas estaban apenas asustadas de ser dado un rato difícil; de ser quitado de sus chancillerías y de sus casas. De esta amenaza solamente, los Obispos sucumbieron a la herejía Aria. La herejía Aria duró cerca de cincuenta años. Durante esta crisis era considerado muy importante que era necesario conseguir al Santo Padre firmar los documentos Arios. De uniforme los tiempos tempranos del cristianismo ha sido reconocido por los enemigos de Cristo que el Papa es su Vicario. Papa Liberius debía enseñar la herejía, y fue creído si él lo hiciera así pues, después la Iglesia entera sería derrotada. Eusebius de Nicomedia y el Emperador Constacius*** ambos acordados para hacer el Papa exiliar y ser forzado firmar uno de tres documentos del consejo Ario de Sirmium. Era un documento que fue supuesto para hacer a los Católicos y a los Arios felices. Sonaría como era Católico; diría que Jesús Cristo es Dios, pero no realmente Dios, apenas un poco como Dios, apenas no realmente Dios. Los Arios liberales estaban enojados porque el documento no dijo bastantes, los Católicos no desearon aceptarlo porque no hizo claramente que Jesús Cristo es Dios verdadero y verdaderamente hombre. El Santo Padre, bajo compulsión, en exilio, firmó el documento herético, y después de que él volvió a Roma, él retaco la. Todavía había un movimiento en la Iglesia para promover la herejía que decía que el Papa la había firmado. El San. Atanasias y el San. Hilaré estaban parado firmemente contra la enseñanza falsa. Después de la muerte de Papa Liberius, varios Santos vinieron adelante quién también lucharon en contra la herejía; San Basilio el Grande y los Padres de la Iglesia derrotó eventual la herejía Aria. Esto era una crisis más seria de la Iglesia similar a la que tenemos hoy. Tenemos una situación similar hoy en cuál dicen muchos Obispos que ellos son ortodoxos, y eso no van a doblarse las enseñanzas liberales sino a ellos en arco del hecho abajo a ellos de todos modos y a permitir que a las doctrinas liberales sea enseñada en sus diócesis, y dicen secretamente que “Realmente no tenemos gusto de esto “. Eso es qué sucedió en la crisis Aria. Los Obispos dijeron que era verdad ellos tenían Iglesias Arias, enseñando Arrianismo del púlpito pero ése ellas realmente no tuvo gusto de él. “Hago solamente esto porque perderé mi trabajo”. Había un grupo entero de Católicos a la hora del St. Atanasias que propósito único era parar el conflicto. Desearon los Arios y el San. Atanasias para reunir y para encontrar la tierra común. Reunieron y publicaron tan millares de documentos en una tentativa de conseguir un documento final que indicó ambos lados, de que conseguirían a ambos lados decir sí al documento final. Los documentos escritos durante este período de la historia de la Iglesia son los documentos que relacionan lo más de cerca posible a los resultados del consejo de Vaticano II. Es verdad decir que el San. Atanasias de nuestro tiempo es Arzobispo Marcel Lefebvre. Sin este hombre, no habría misa latina de Tridentina hoy. Él estaba parado firmemente para la Doctrina de la Fe y las enseñanzas de la Santa Iglesia. Su declaración famoso de 1974, en el cual el Arzobispo lo escribió simplemente “Era un visitación al Seminario en Encone al lado de un par de delegados oficiales de Roma, que dijo a Seminaristas allí que Jesús Cristo realmente no se levantara de los muertos, que solamente el Jesús de la Fe se levantó solamente de los muertos, e incluyeron algunas otras herejías, y esta dejo el Arzobispo escandalizado. Él tenía dos opciones: éstos eran delegados oficiales de Roma que había predicado herejía a sus Seminaristas, y él podría apenas no hacer caso de ella; o él tendría que hacer un declaración público oficial de lo que creen los Católicos. En 1974 el Arzobispo Marcel Lefebvre escribió un declaración de una página de lo que como Católicos, creemos; creemos en el credo de Niceno, nosotros creemos en la Doctrina Católica, Jesús Cristo realmente se levantó de los muertos, él realmente es Dios, la Iglesia Católica realmente es la iglesia verdadera, y debemos creer todas las enseñanzas de la Iglesia sin ninguna admisión de errores, sin ninguna adulteración. Inmediatamente los Obispos Franceses alineados contra el Arzobispo Lefebvre, y en 1976 una oferta le fue hecha “Si usted celebra la Misa de Novus Ordo apenas una vez, todo sea bien, opinión justa la nueva Misa una vez”. En conciencia él indicó que él no podría decir esa Misa porque pone en peligro la Fe, y que haría la Iglesia perder muchas almas. El arzobispo Lefebvre dijo a sus seguidores utilizar uno de los regalos del Espíritu Santo: el regalo de Longanimito. La resistencia paciente de lesiones; paciencia. En tiempo la Iglesia se volverá a su curso verdadero. El San.Atanasias sufridas de la misma manera el Arzobispo Lefebvre, en San. Atanasias del tiempo se convirtió en la bandera para el Catolicismo. La herejía Aria salió. Hoy, debemos preservar y espera para el bueno, cuando Dios elimina el Novus Ordo y los heréticas del apostate en la Iglesia y restaura totalmente la Misa Verdadera solamente, y las doctrinas y las enseñanzas de la Santa Iglesia.

***Constantina difirió su Bautismo hasta en su lecho de muerte. Eusebius de Nicodemia incorporó los compartimientos del emperador, asperjó el agua bendita en él, y declarado le bautizó. Porque muchos creen que Eusebius era un no Católico sino un cristiano Ario, según los anatemas del tiempo, Constantina fue bautizado por un herético y en virtud del credo de Nicena, no calificado para dar ese Bautismo. No obstante, Dios sabe el corazón.

mui bien!

Grüße aus Deutschland

Th.

Esto ocurre cada mes en la oficina de vocaciones de la Compañía de Jesús de la provincia mexicana ubicada en: calle. Puebla 152, Col. Roma. México D.F. C.P. 06700, el número de teléfono de la oficina de vocaciones es: 52-07-97-25. El teléfono de la curia jesuita es: (55) 54-44-44.
La próxima misa mensual será el jueves 28 de octubre del 2010 hora: 8pm
Es muy grave la situación pues solo la realizan con las vocaciones es decir hacen participar en ellas a las jóvenes vocaciones sacerdotales, futuros sacerdotes que crecerán con conciencia errada en cuanto al dogma, la doctrina, la liturgia y la fe de la iglesia además de sacrílegos y pecadores, estos jesuitas alegan que no se quiere ofender a Dios sino vivir la ultima cena como Jesús lo hizo, eliminando cualquier referencia o imagen que nos recuerde el sacrificio incruento de Cristo en la misa. Le relatare y ustedes mejor que yo descubrirán que es plenamente luterano.
Pues acomodan pequeñas sillas alrededor de una pequeña mesa de madera q hará las veces de altar, no ponen ningún ornamento sagrado propio de un altar, todos quedan distribuidos en un círculo alrededor de la mesa y el sacerdote detrás de ella también, sentado todo es sentado siempre, el sacerdote solo trae encima una sotana blanca y la estola de colores, uno de los jóvenes de vocaciones trae una guitarra en la piernas y permaneciendo en el círculo toca canciones para comenzar y pues todo comienza como una charla sobre cosas q pasan ordinariamente en el día o acontecimientos, y comienzan las lecturas q son leídas por cada uno de los jóvenes y después el sacerdote lee el evangelio todo de esto es sin levantarse de la sillita ni una sola vez, y cuando termina de leer el evangelio dice lo que piensa de él y después (esto es obligatorio) cada uno de los jóvenes participantes dice su propia interpretación del evangelio leído, todos están sentados, después el sacerdote comienza la parte de la consagración y consagra el pan y el vino en la mesita, sentado nunca se inca o pone de pie al igual que los demás jóvenes, después pasa para que se role el copón de las hostias ya consagradas y el cáliz del vino ya consagrado que son realmente el cuerpo y al sangre de Cristo, así sentado a los jóvenes que siempre han estado sentados para que estos con sus propias manos tomen una hostia y la mojen en la sangre de cristo, y la coman y vallan pasando el cuerpo y la sangre al joven que sigue y así sucesivamente hasta retornar el copón y el cáliz a la mesita todo esto sin levantarse nadie de su sillita. Y pues así concluye la misa con un canto con guitarra. He visto algo igual pero en el centro del círculo frente a la mesita un altar maya según explicaron, una especie de estrella hecha de frutas y semillas y hierbas con velas de diferentes colores en cada punta y durante la celebración de la misa cada uno de los jóvenes deja una de estas velas en el altar maya el sacerdote dice una oración donde menciona que los mayas y nosotros adoramos al mismo Dios y menciona deidades mayas. Esto es pagano y sincrético hasta podría ser masón por ofrecer el sacrificio de Caín es decir los frutos de la tierra. ¡Apostasía!

Hacer algo para que esto pare por caridad y amor a Cristo.