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Oct

“Extraordinaria” ordenación de Sacerdotes del IBP

   Escrito por: Felipe en IBP, Internacional

Como quizá ya es por todos sabido, el pasado 21 de Septiembre se llevaron a cabo las segundas ordenaciones sacerdotales de diáconos del instituto del Buen Pastor. En esta ocasión la Santa Misa fue presidida por el Cardenal Darío Castrillón, presidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”.

Además de haber llenado la Iglesia de Saint Eloi, en Burdeos, la presencia del Card. Castrillón demuestra la cercanía de este instituto con Roma, el “matraz de prueba” del Motu Proprio “Summorum Pontificum” con el que Benedicto XVI comenzó a mostrar su firme decisión de avanzar en la restauración de la Tradición en la Iglesia, pasando de las palabras de su discurso a la curia el 22 de Diciembre del 2005 a las acciones del 18 de Septiembre del 2006.

ordenacionesIBP.jpgEs en este matraz donde la figura de Mons Lefevbre es recordada y honrada junto a la del Santo Padre, en plena comunión espiritual y jurídica.Ciertamente un signo nada menor y esperanzador. Hoy el Instituto del Buen Pastor nos habla de la caridad mutua, el respeto mutuo y la actitud constructiva. Por eso no nos extraña la rapidez con la que ha crecido esta fundación en menos de un año, pues además de darle forma y estructura orgánica a los anhelos que en muchos sacerdotes y fieles alrededor del mundo se había venido enraizando, Dios en los hechos continua proveyendo su “Fiat” creador, que hoy se hace eco en el “fiat” de sus cinco nuevos Sacerdotes.

Homilía para la Ordenación Sacerdotal en Burdeos
Excmo Dario Cardenal Castrillón
22 de Septiembre 2007

Eminencia, querido colega y Arzobispo de esta ciudad de Burdeos, Hermanos y Hermanas en Cristo, diáconos especialmente queridos que van a recibir la ordenación sacerdotal.

Hay una gran espera en sus corazones, en este momento: después de años de preparación espiritual y teológica, ha llegado el momento que ustedes esperaron tanto. Hay una gran espera también en el corazón de sus padres y sus familias, que les rodean y a quienes yo querría enviarles un saludo especial. Pero cómo no ver que toda la Iglesia de Burdeos fijó las miradas en esta iglesia de Saint Eloi en este día, porque si el Instituto del Buen Pastor recibe a cinco sacerdotes, es toda la Iglesia de Burdeos, es la Iglesia católica entera que recibe este don. Porque se trata verdaderamente de un don que el Señor hace a su Iglesia: Él llama a hombres al servicio apostólico en la Iglesia de hoy, les llama a ser sus sacerdotes. No debo explicarles lo que es el sacerdote; lo saben, lo conocen bien en esta diócesis y por todas partes, hombres que siguen a Cristo sirviendo concretamente a la Iglesia. Quiero sólo proponerles unas escenas del Evangelio:

1. En vísperas del Jueves santo, antes de hacer de sus doce Apóstoles los sacerdotes de la Nueva Alianza, Jesús les advierte: « no son ustedes quienes me han escogido, sino yo soy el que les escogí. » y Él explica por qué los escogió: « ¡para que usted vayan y qué den fruto! » Una elección del Dios pues, no para tener un lugar de honor, sino para trabajar en su Vid, que es la Iglesia; para que su trabajo de frutos. Y Él les señala cuál será su trabajo principal: « ¡lo que les ordeno, es que se amen unos a los otros! » ¿Por qué solamente esto? Porque así es como ellos deben mostrar en el mundo que «Dios es amor ».

2. Unas horas más tarde, Jesús está en el jardín de Getsemani, con los once apóstoles que se quedaron después de la salida de Judas. Ellos ven primero a su dueño rogar, como a menudo le habían visto; pero luego Él toma solamente a tres de ellos, Pedro, Juan y Santiago, a quienes pide velar con Él y rogar. Son ellos los que asisten al principio de la Gran Pasión de Jesús: su agonía comienza allí, en este jardín y « su sudor se hizo como gruesas gotas de sangre ». El apóstol, el sacerdote debe velar y rezar con Jesús.

3. El día siguiente, el Viernes Santo: un solo apóstol se quedó bajo la cruz de Jesús, Juan, es él quien es el testigo de toda la Pasión, de la muerte y de la sepultura de su Dueño. Es a él que Jesús deja a María, a su Madre: « ¡he aquí a tu madre! » Es este el tercer mando dado a los sacerdotes: Sean testigos de la bienaventurada Muerte del Hijo de Dios, los testigos de la Redención cumplida sobre la Cruz y ofrezcan en su nombre la salvación a todos los hombres que quieran aceptarla creyendo en Jesús.

4. Falta solamente el gran envío en misión: « ¡vayan a enseñar a todos los pueblos, bautíceles! ¡Sea mis testigos hasta los confines de la tierra! » Pero este envío es posible sólo después del « Tercer Día », este « Día que hizo el Señor », el día de su gloriosa Resurrección. Ahora, son todos “testigos de vista “, porque tuvieron la gran alegría de ver el Resucitado, de tocar hasta su cuerpo glorioso y lo vieron volver al Cielo el día de la Ascensión y es de esto de lo que van a testimoniar por todas partes. Así, esta es la misma tarea apostólica a la que son enviados hoy estos nuevos sacerdotes.

La historia de la Iglesia nos enseña que desde el principio los apóstoles deben evangelizar por todas partes a donde iban; pero rápidamente ellos se hicieron de cooperadores, para ayudarles y para continuar su obra después de su muerte: los obispos, que han sido puestos en la cabeza de las comunidades de fieles, son quienes, asocian con su trabajo a los sacerdotes del « segundo grado », como ha dicho el Pontifical, « para socorrer a nuestra debilidad ». Si mis queridos hermanos y a hermanas, sí, nosotros a los obispos, los necesitamos a ustedes, los sacerdotes, porque la carga de Pastor es tan pesada, que hacen falta muchos colaboradores para anunciar el Evangelio, para catequizar a los niños, a los jóvenes y a todos los que lo necesitan. Sacerdotes ante todo para celebrar los Santos Misterios, la Santa Misa, porque son los sacramentos que nos transmiten la gracia de nuestra salvación.

Sacerdotes que les dan a los que lo piden el perdón de los pecados al Sacramento de Penitencia, sacerdotes que enseñan a rezar y que rezan con su pueblo y que se quedan cerca de los enfermos, sacerdotes que vienen en socorro a los moribundos con la gracia de los últimos sacramentos y que acompañan a los muertos al cementerio. He aquí la tarea del sacerdote, que es llamado a ser pastor con su obispo, pastor en la imagen del que dijo « soy el Buen Pastor ». Jesús es el verdadero « Buen Pastor » que conoce verdaderamente sus ovejas y que las lleva «sobre los prados de hierba verde y hacia las aguas del descanso » así como dice el salmo 22. Pero Dios quiso necesitar a los hombres, a los hombres que le representan, que continúan de una cierta manera su vida terrestre, que le dan su voz; San Augustin lo ha dicho en dos frases: «En ellos escucharán la voz de Cristo y a través de ellos se manifestará su amor.»

El «Buen Pastor » – ¿cómo no manifestar este bello título que su Instituto se dio: «Instituto del Buen Pastor »? Este Instituto llevará desde ahora en adelante el nombre de Burdeos, y estoy seguro que le hará honor a esta bella ciudad y a su Sede episcopal, venerable por su antigüedad, venerable también por la lista larga de los Obispos que, desde el tercer siglo ocuparon este Asiento y que eran unos buenos pastores de su pueblo; venerable finalmente por la persona de su arzobispo actual, el cardenal Ricard; pues es a su bondad y a su sentido pastoral a lo que este « Instituto del Buen Pastor » debe su existencia; él vio bien que para el servicio pastoral de los fieles adheridos a la tradición litúrgica anterior hacían falta sacerdotes “especializados “; nuestro Santo Padre el Papa le dio razón publicando como ustedes saben, su Carta Apostólica “Summorum Pontificum Cura”, en el que pide a toda la Iglesia considerar en lo sucesivo que el Rito romano tiene dos formas, la ordinaria del Misal del Papa Paul VI, que celebra en las parroquias normales y el rito extraordinario según el Misal anterior y publicado por última vez por el papa Juan XXIII en 1962. Si celebramos hoy la Santa Misa según este Misal, es justamente porque los nuevos sacerdotes serán llamados a este servicio pastoral y alimentarán su vida espiritual, como las de los fieles que les serán confiados, por esta liturgia venerable y romana. Ellos se consagrarán de buena gana a este ministerio, en conjunto con sus colegas y con los sacerdotes miembros de los otros Institutos especializados. Y ahora mis queridos diáconos, preparen su corazón para que reciba al Espíritu Santo, que va configurarles para siempre a Jesúcristo, nuestro Soberano Sacerdote. Prepárense a escribir en la memoria de su corazón las palabras que van a seguirles durante toda su vida: « Accipe jugum Domini: jugum enim eius suave est et onus eius leve » « Recibe el yugo del Señor, porque su yugo es dulce y su carga ligera. »

Y finalmente, miren con los ojos de su corazón a María, a la madre de Jesús, que les acoge hoy bajo su protección especial, como buena Madre de los sacerdotes.

ordinationsibp.jpg

Felicidades a todo el Instituto.

Este artículo fue publicado el Martes 2 de Octubre del 2007 a las 11:22 am; categorizado en: IBP, Internacional. Puedes dejar una respuesta después del último comentario. También puedes seguir las respuestas por medio de RSS 2.0 o bien por correo electrónico escribiendo tus datos y marcando la casilla al final de esta página.

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2 comentarios hasta ahora

Padre Pedro.
 1 

Bellos comentarios por la Misa “Extraordinaria”:

A la vista de la polémica que la autorización, siempre considerado como extraordinario, del rito tridentino me gustaría aclarar algunas cuestiones que, seguramente sin mala intención pero sí con algunas dosis de ignorancia, se están escribiendo sobre este tema.

En primer lugar esta autorización del Motu Proprio “Summorum Pontificum” lo que hace es levantar las restricciones al uso de ese rito, que nunca ha estado prohibido.

¿Y porqué levanta las restricciones? Pues porque grupos de católicos, como nosotros, consideran que ese rito es tan válido como el actual y lo prefieren. No debe ser motivo de ruptura ni de alejamiento de la comunión eclesial el rito. La Misa siempre es la misma: sacrificio y misterio de nuestra salvación. Nadie piense que a partir de ahora la Misa vuelve a ser en latín ni que los sacerdotes se van a reconvertir en masa al rito tridentino. Siempre serán casos aislados, legítimos y tan respetables como el rito ordinario y cuando los fieles lo pidan expresamente. No hay marcha atrás ni marcha adelante: es otra opción.

En segundo lugar y hablo en general me parece desproporcionada la reacción a esta autorización, más aún cuando viene de personas que ni pertenecen ni están en la comunión eclesial. ¡Qué gran preocupación se observa entre los que precisamente no quieren saber nada de la Iglesia y a los que no les afecta para nada! Más de un artículo en prensa he leído claramente malintencionado. El rito tridentino no puede ni debe ser demonizado ni descalificado radicalmente. En ese rito rezaron y dieron culto al Señor durante cientos de años millones y millones de hermanos nuestros que nos precedieron en la fe.

En tercer lugar aclararé dos cuestiones, las más criticadas, que veo que son recurrentes: el uso del latín y la postura del sacerdote. El latín es la lengua oficial de la Iglesia y todos los documentos vaticanos (encíclicas, cartas apostólicas, decretos, etc) se publican en latín y luego o simultáneamente se traducen a las lenguas vernáculas. Si hoy se considera como una riqueza la variedad de lenguas y se fomenta su uso (vasco, catalán, bable, gallego y me refiero sólo a España) a ver si ahora va a resultar que todas las lenguas son una riqueza menos el latín, lengua que se usó durante cerca de mil años en casi toda Europa.

En lo referente a la postura del sacerdote, de espaldas al pueblo casi toda la Misa, no debe interpretarse como un acto de menosprecio ni de indiferencia del sacerdote hacia el pueblo. El sentido litúrgico que tiene es que el sacerdote adopta la misma dirección en la está el pueblo: todos, sacerdote y pueblo, miran al Oriente, lugar hacia donde debe estar orientada la cabecera de la iglesia (como simbolismo de Cristo, sol naciente que trae al mundo la luz y la salvación).

Termino: el rito ordinario, del Vaticano II, va seguir siendo el mayoritariamente empleado, es el que va más con los tiempos actuales, es más pastoral y en el que yo, salvo alguna excepción, seguiré participando en la Misa. Pero el rito tridentino supone una riqueza cultual y litúrgica y su autorización hace desaparecer un motivo de alejamiento de algunos hermanos. Otros puntos de vista pueden ser respetables pero no cabe ver intenciones ocultas ni fantasmas inexistentes. El Vaticano II supuso un gran avance para la Iglesia y en ello estamos. Pero lo cortés no quita lo valiente.

Jesús Luengo Mena

Octubre 2 2007 a las 7:45 pm
Pablo
 2 

Gracias por el breve Catechismo en los dos rituales de la adoración. Quisiera tomar esta oportunidad que usted graciosamente nos ha presentado para pedir a algunas preguntas con respecto a estos dos rituales. Si puedo hacer así que con todo el respecto debido yo primero quisiera presuponer mis preguntas con enseñanzas de la Iglesia Santa que aprendí como parte de mi formación religiosa.
Un altar está para el sacrificio de ofrecimiento a Dios (Misa de Tridentine), una tabla es para los hombres de la porción una comida (Novus Ordo). Cada uno presenta un Lex Orandi, Lex Credendi totalmente diverso.
En su letra a los Corinthians en el año 88 A.D., Papa San Clemente de Roma (martyr y cuarto papa después del San Pedro), escribió que Nuestro Señor colocó la pedido de la Misa, refiriendo al Ofertorio, al Consegracion y al Communion. San Justin el Martyr (en sus escrituras, 155 A.D.) indicó que después de su resurrección, Nuestro Señor enseñó a los Aposteles cómo para decir la Santa Misa.
Muchos historiadores litúrgicos creen que las escrituras del San Clemente y San Justin se expresadon en una manera formal por San.Ambrose (aproximadamente 360 A.D.) en un libro titulado, De Sacramentis. De Sacramentis esencialmente contiene los rezos totales canonisados. Los rezos totales aparecían en forma escrita solamente trescientos años después de la muerte de Jesús Cristo. Estaba en los 4th siglo que el latín hizo la lengua oficial de la Iglesia y de la palabra Missa fue introducido. Esto fue introducida probablemente por el San Ambrose en el Leonine Sacramentario (Papa San Leo en 450 A.D.) y el Gelasian Sacramentario (Papa Gelasius I en 498 A.D.). Las partes esenciales de este missal fueron encontradas para ser casi iguales que ésos en la Misa de Tridentine. En el año 600 A.D., Papa San Gregorio el Grande (590-604 A.D.) acabó su Sacramentario Gregoriano, que es esencialmente la Misa “codificada” por Papa St. Pio V de 1570.
La Misa verdadera va de nuevo a épocas apostólicas; y era “codificó”, solidificó, o sistema en piedra por el Santo Padre Pio V en su Bull papal Quo Primum Tempore el 14 de Julio de 1570. Papa San Pio V especificó el ritual total exacto “y para” del Ritual Romano. Solamente esta liturgia o ritual debía ser utilizada a partir de ese tiempo hasta finales del tiempo (para el Ritual Romano). Canon a excepción de una cláusula corta, insertada por Papa Gregory el Grande, había permanecido sin cambiar hasta 1962, cuando John XXIII agregó el nombre del San José a Canon de la Misa. Un total de 26 palabras ha sido agregado a Canon tradicional, por los Papas Leo (440-461 A.D.) y San Gregorio el Grande (590-604 A.D.). Así, como componen al consejo de Trent de los estados exactamente, Canon fuera de las mismas palabras del Señor, de la Tradición de los Aposteles, y de las instituciones piadosas del Pontiffs Santos. “
Aquí están mis preguntas:
1). ¿Qué ocurrió en el crucifixion de Cristo?
2). ¿Cómo Cristo mandó al Magesterium en cómo decir la masa?
3). ¿Podemos legalmente ser Católicos de Novus Ordo un día y último Tradicionalistas el mismo día?
4). 9 de la mañana La Misa es Novus Ordo, 11 de la mañana es Tridentine. ¿Puede Cristo ser crucificado dos diversas maneras en el mismo edificio?
5). ¿Es la información antedicha sobre la Misa verdad? ¿Cómo aquí y ahora se relaciona con?
Santa María de Guadalupe Esperanza nuestra, salva nuestra patría y conserva nuestra Fe.
Con el aseguramiento de mis rezos diarios para todo su buen trabajo en el viñedo del Amo Divino, permanezco sinceramente suyo en Jesús y Maria Inmaculada.

pablo

Octubre 3 2007 a las 12:22 am

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