Un diario brasileño, con amplia repercusión en la prensa de otros países, publicó una noticia desconcertante. Afirmó que “el documento votado en mayo por la 5ª Conferencia General del Episcopado de América Latina y del Caribe fue adulterado por la Presidencia del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) antes de ser entregado al Papa.” En el mismo artículo afirma que el texto “divulgado por el Vaticano con la probación de Benedicto XVI contiene más de 200 enmiendas hechas por el cardenal chileno Francisco Javier Errázuriz Ossa y por el obispo argentino Andrés Stanovnik, respectivamente presidente y secretario general del Celam de ese entonces”.

La actual presidencia del Celam consideró, desde el primer momento. que la noticia divulgaba afirmaciones erradas, con las cuales difamaba a la presidencia anterior del Celam, que se distinguió siempre por su honestidad, su transparencia y su espíritu de comunión. Después de haber estudiado cuidadosamente el camino del Documento Conclusivo, puede dar fe, a ciencia cierta, de lo siguiente:

1. Después de su aprobación en Aparecida el día 31 de mayo, el Documento Conclusivo fue entregado a la Secretaría General del Celam para la revisión usual en este tipo de documentos. Mons. Stanovnik da testimonio de que ella consistió en corregir fallas de digitación; errores gramaticales, de ortografía y puntuación; en mejorar el estilo y en ubicar adecuadamente varios párrafos que estaban fuera de lugar, como también en homogenizar la numeración de los párrafos, dándoles a algunos una letra como subdivisión de un número; en corregir errores en las citaciones al pie de página, y en mejorar la redacción confusa de algún número.

2. Esta revisión gramatical y estilística del Documento Conclusivo la realizó la Secretaría General, sin alterar el contenido de ningún párrafo del texto aprobado por la Asamblea. Su intención y su deber era respetar íntegramente dicho texto, consciente, además, de no tener atribución alguna para modificarlo.

3. El Documento Conclusivo le fue entregado al Santo Padre el día 11 de junio en Roma por los tres Presidentes de la Vª Conferencia General. Ese 11 de junio los tres Presidentes de la Conferencia de Aparecida cesaron en sus funciones.

4. Los Sínodos de los Obispos y las Conferencias Generales del Episcopado trabajan en comunión con el Santo Padre: “cum petro et sub petro”. Por eso, le entregan a él sus conclusiones de modo que el Papa las apruebe o autorice su publicación. El Documento Conclusivo, conforme a la práctica habitual de la Curia Romana, fue distribuido a los diversos Dicasterios. Así los Dicasterios podían proponer precisiones que eviten ambigüedades, como también la citación de algún documento importante que trate la misma materia.

5. En general, los diversos retoques que recibió el texto del Documento, aunque numerosos, no cambiaron el espíritu del Documento, tampoco el significado original de sus reflexiones teológicas ni de sus orientaciones pastorales. Hicieron más clara y más precisa una redacción que fue concluida bajo la presión del tiempo disponible. Se ha mejorado la lectura y la comprensión del texto, sin modificar su sentido.

6. Una mención especial debe hacerse de los párrafos acerca de las Comunidades Eclesiales de Base. Ya en el aula surgió una duda acerca de su aprobación, cuando se quiso reponer el texto de la redacción anterior. Según los peritos consultados en Roma, el número de los votos obtenidos no alcanzó para su aprobación. En efecto, el artículo 7, 2 del Reglamento de la Conferencia General estipula que “para aprobar los textos conclusivos, se requieren las dos terceras partes de los votos válidos de los votantes presentes”, cantidad que los mencionados párrafos no obtuvieron.

7. Ello no obstante, la Comisión Pontificia para América Latina consideró que no se podía perder todo el rico contenido de dichos párrafos. Interpretando la intención de la Asamblea, estimó que le habría dado dos tercios de los votos a los párrafos correspondientes, si éstos hubieran sido levemente modificados, y si hubiera aparecido con claridad la continuidad con el Documento de Puebla. Así le propuso al Santo Padre que los incluyera en el Documento Conclusivo.

Como puede comprobarse, las acusaciones hechas a la Presidencia anterior del Celam, particularmente a su presidente y secretario, son gratuitas e injustas. Es más, son ofensivas y difamatorias.

Gracias a Dios, quienes estudian el Documento Conclusivo de Aparecida no reparan en los rumores difundidos, tan contrarios al espíritu de comunión de la Asamblea. Lo acogen con mucha gratitud, como fruto de una hora de gracias de nuestra Iglesia en América Latina y el Caribe, como invitación a rezar y a colaborar con el Espíritu Santo, para que nuestra Iglesia discípula y misionera, experimente el fuego de Pentecostés y sea fuente de vida en Cristo para nuestros pueblos.

Mons. Raymundo Damasceno A.
Arzobispo de Ntra. Sra. Aparecida
Presidente del CELAM

Pedro R. O.

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Nada de vestir jeans, zapatillas o alpargatas mientras dan misa.

Eso es por lo menos lo que piensa un grupo de fieles católicos que envió dos cartas ni más ni menos que al Vaticano, para protestar por la vestimenta que utilizan curas salesianos que residen en la ciudad de General Pico.

Las insólitas notas provocaron la reacción del Episcopado de la Iglesia Católica, que envió a un sacerdote inspector proveniente de La Plata, Horacio López, que permaneció tres días en la ciudad para informarse de la situación y escuchar la opinión de los salesianos y de los fieles.

El sacerdote inspector ya se fue de General Pico, aparentemente con una buena opinión sobre la tarea de los salesianos. Pero les envió una carta a los religiosos, que se leyó en todas las parroquias el domingo, en la que expresó “un apoyo irrestricto”.

El cuestionamiento apunta a tres sacerdotes: Pablo Bustos, Raúl Rodríguez y Néstor Zubeldía. Y se sabe que son seis personas, que todavía no han sido identificadas públicamente, las que firmaron los polémicos escritos.

Hay un dato no menor en la controversia: se dice que una de las notas estaría firmada, o al menos impulsada, por un sacerdote diocesano, que está a cargo de otra parroquia de la ciudad.

En General Pico -la segunda ciudad de La Pampa, con 60.000 habitantes, situada 130 kilómetros al nordeste de esta capital-, los salesianos están a cargo de la Parroquia Nuestra Señora de la Merced, de la Capilla Nuestra Señora de Luján, de los oratorios y del Centro Naim.

Los padres Bustos y Rodríguez, luego del escándalo, se fueron esta semana a un retiro espiritual a Rawson, Chubut. Zubeldía, en tanto, hace tiempo que se fue de General Pico y permanece en La Plata.

El teléfono celular del padre Pablo Bustos ayer permanecía apagado. Pero el domingo explicó en la radio local La Red que durante sus estuidios en el seminario nadie le impidió utilizar alpargatas, que las quejas eran una “exageración” y que quería seguir haciendo votos de pobreza.

“¿A qué atribuyo la denuncia? Desde nuestro lugar ayudamos a descubrir rostros de Iglesia que a veces nos han alejado del Evangelio”, sostuvo el sacerdote.

En las misas del domingo los salesianos recibieron un amplio respaldo de la comunidad de General Pico. La parroquia Nuestra Señora de la Merced y la capilla Nuestra Señora de Luján estuvieron totalmente colmadas.

Los feligreses, incluso, ya mostraron su intención de defender a los salesianos. Y anunciaron su decisión de firmar una nota que enviarán al obispo de Santa Rosa, monseñor Rinaldo Fidel Brédice.

“Una vez más resaltamos que los fundamentos de esta denuncia faltan a la verdad. Es por eso que solicitamos a usted que no se dé lugar a tales injurias en perjuicio de nuestros salesianos”, escribieron los fieles que defienden a los presbíteros en la nota.

¿Un monje negro diocesano?

En la ciudad todos hablan del tema. Y sospechan de un grupo que estaría encabezado por otro cura local. Es un sacerdote diocesano, que está enfrentado con los salesianos.

“Quieren quedarse con las parroquias de los salesianos”, dijeron los feligreses consultados por LA NACION.

Los salesianos no reportan directamente al obispo diocesano, sino a la obra de Don Bosco.

Estos curas, que están presentes en más de 130 países, realizan actividades educativas (oratorios y centros juveniles, escuelas, centros de formación profesional, internados y casas para jóvenes) y evangelizadoras.

El Centro Naim, una entidad de los salesianos que en General Pico se ocupa de la prevención de la drogadicción, también salió a defenderlos. “Hay una crítica hacia el uso de las vestimentas. Pero entendemos que lo importante es su posición comprometida hacia la sociedad”, sostuvo Jorge Botaro, integrante de la comisión directiva del Naim.

Las vestimentas no son lo único que les cuestiona: incluso se los critica por el tipo de música que usarían en las misas y por no visitar a los enfermos. “No es el primer embate contra los padres salesianos. Pero la mayor parte de los fieles está acompañando a los padres. Eso es lo importante”, sostuvo Botaro.

Por Sergio Romano

Para LA NACION
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Varias novedades.

1) Primera vez que este tipo de cuestiones litúrgicas llega a las planas de los grandes diarios.

2) La nota, claramente favorable a los curas imputados, por confusión o deliberación admite que esto ha causado un fuerte impacto en la CEA.

3) Los sacerdotes de Don Bosco, desde hace muchos años, han adoptado el más furioso progresismo y nada tienen ya de Don Bosco, al menos en la Argentina, salvo ….
“mártires en vida que padecen lo indecible”.
Por tanto no es de extrañarse de que la Inspectoria Salesiana de La Plata, competente en la zona de La Pampa, haya apoyado a los tres curas, si bien uno se fue del lugar, al menos momentáneamente.

4) Se atribuye a la supuesta malicia de un “monje negro” diocesano la carta de queja que los fieles habrían dirigido a Culto Divino, cuando estaban perfectamente habilitados y en su derecho de hacerlo.

5) Los acusados admiten parte de las imputaciones y se escudan en su “obra social” y en el apoyo de los otros feligreses… Es más, parecen carecer de toda conciencia de la normativa litúrgica.

Conclusiones provisorias: a falta de mayores datos: Es posible que se haya iniciado una reacción contra los abusos litúrgicos, respaldada por parte de la jerarquía pampeana y esto haya producido el alarma de la CEA, a menos de sus cabezas decisorias. Más alarmante cuanto habría tenido apoyo en Roma. La respuesta desafiante de los curas y sus excusas demuestran que están contrariados y no las tienen todas con ellos. Finalmente, la CEA querría frenar un antecedente tan peligroso por lo cual habría dejado llevar el caso a nivel nacional, seguros de que la prensa laica y eclesial unánimemente se pondrá a favor de los sacerdotes imputados.

En fin, Dios dirá. Seguiremos el caso.

Pedro R. O.
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El cardenal Norberto Rivera Carrera ordenó que a los obispos, sacerdotes, diáconos y seminaristas de la Arquidiócesis de México se les impartan talleres de sexualidad. Ahí los enteran sobre las sanciones y penas que se imponen a los pederastas y se les proporcionan especialistas si lo consideran necesario.

“La sexualidad en la vida consagrada”, se llaman los talleres que se imparten desde marzo en las ocho vicarías del Arzobispado y en los seminarios. Tienen cuatro módulos: “Sexualidad en la vida consagrada”, “Psicología social”, “Derechos humanos” y “Aspectos jurídicos”.

Preocupado por el comportamiento de los sacerdotes y para evitar enfrentar problemas legales por casos de pederastia, Rivera Carrera designó a los responsables de la Pastoral Penitenciaria, la Pastoral Social y la Comisión de Justicia y Paz del Arzobispado para que prepararan e impartieran los talleres a la brevedad posible.

En las pláticas, de dos horas por módulo, se hacen recomendaciones a los sacerdotes para el manejo de menores, como
no estar a solas con niños,
no ir solos a casa de los laicos,
saludar de manera respetuosa a los niños y
no dar un trato preferente o demostrar más cariño hacia determinado niño, para evitar confusiones.
Su actuar, se les indica, tendrá que ser transparente y recto.

A los que viven solos se les recomienda asistir a reuniones con otros clérigos,
visitar a su familia,
tener una vida más sociable, siempre dentro de lo que marca su religiosidad.

Como indica el nombre del taller, se acentúa el tema de la sexualidad en la vida consagrada. En los impresos que les distribuyen se les recuerda que
deben vivir en la castidad y se les indica cómo tratar la sexualidad, “entendida como una fuerza divina que quiere llevarme más allá de mí mismo, que quiere regalarme participar en el misterio del Amor divino, de la potencia creadora de Dios”.

En el apartado “Aprendizaje de la sublimación”, se les explica cómo “canalizar la energía vital de los individuos, sin que necesariamente se genitalice”.

Se les recomienda
descentrarse de la sexualidad; adquirir una percepción nueva respecto al sexo. Y la práctica de la ascesis: renunciar a llenarse de estímulos eróticos y pornográficos que provocan inevitablemente excitación, escoger qué programas de televisión se ven,
qué música se escucha,
qué revistas se leen. Cultivar la virtud de la templanza, especialmente en cuanto al uso del alcohol o cualquier otro estimulante.

Estos talleres se encuentran en la etapa final y sólo falta se apliquen a los seminaristas.

“Tarde, pero encomiable”

La realización de talleres sobre sexualidad para el clero de la Arquidiócesis de México es una medida preventiva que el cardenal Norberto Rivera Carrera aplica para evitar escándalos de pederastia, coincidieron los investigadores Bernardo Barranco y Elio Masferrer.

Bernardo Barranco, especialista en religión, destacó que en todas las diócesis de Estados Unidos se implementó una medida similar de dar asesorías psicológica y jurídica a los sacerdotes, diáconos y seminaristas a fin de evitar nuevas denuncias. Además de una rigurosa selección de los candidatos a seminaristas.

Con éstos, Rivera Carrera ha lanzado al Arzobispado una red y en lugar de ir a casos concretos, se va a lo general. Trata de detectar si algunos presentan problemas
para atenderlos
y que los impactos o repercusiones sean los menos para la vida interna de la Iglesia.

“Probablemente, es una acción tardía, pero encomiable, aunque actualmente sonaría como que después del niño ahogado se tapa el pozo”. Elio Masferrer, investigador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, consideró positiva la realización de los talleres, porque
el clero vive una situación desastrosa en lo referente a su sexualidad;
algunos sacerdotes, dijo, tienen problemas con la masturbación y no se atreven a comentarlo.

Dura lex, sed lex

El 16 de marzo la Cámara de Senadores aprobó endurecer las sanciones a personas que abusan sexualmente de menores de edad, particularmente a sacerdotes pederastas. La pena será equiparable a la violación y la sanción será de 10 a 18 años de prisión.

Ese mismo día se publicó en la Gaceta de la Ciudad de México una reforma al Código Penal del Distrito Federal que establece que quienes abusen de menores de 12 años o personas discapacitadas serán sancionados hasta con 20 años de prisión y se les elimina la libertad provisional.

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Ya está disponible la edición mexicana del Documento de Aparecida

A partir de este miércoles 15 de agosto, festividad de la Asunción de María Virgen, Ediciones CEM pone a disposición de los fieles de nuestro país la edición nacional del Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.

Presentación a la edición mexicana

DISCIPULOS Y MISIONEROS DE JESUCRISTO, PARA QUE NUESTROS PUEBLOS EN ÉL TENGAN VIDA.

Los Obispos de América Latina y el Caribe convocados por el Santo Padre Benedicto XVI nos reunimos, bajo el manto de Nuestra Señora Aparecida en Brasil, para celebrar la V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO, del 13 al 31 de Mayo del 2007.

Impulsados por la fe en Jesucristo, el amor a su Iglesia y el servicio pastoral a nuestros hermanos, durante veinte días, celebramos nuestra fe y reflexionamos sobre los caminos que el Señor de la Historia nos pide recorrer en América Latina y El Caribe.

La presencia y palabra del Santo Padre en su discurso inaugural dieron pauta para los trabajos que concluyeron con el documento final. Los temas: Vida, Encuentro, Comunión, Palabra, Familia, Derechos Humanos fueron los contenidos que bajo el hilo conductor de Jesucristo: Camino, Verdad y Vida (Jn 14,6) expresan la alegría, llena de esperanza, de la vocación cristiana, y clarifican el quehacer de la Iglesia para el momento actual y de los años venideros.

Entre los desafíos que enfrenta hoy la labor evangelizadora en nuestro continente es lograr que todo cristiano se encuentre con el Señor Jesús como principio fundamental de la vida. Este encuentro kerigmático provocará el surgimiento de discípulos misioneros que vitalizarán la Iglesia y que darán testimonio del dinamismo del Reino de Dios. Así se facilitará la Conversión Pastoral que exige la Nueva Evangelización.

La Conferencia del Episcopado Mexicano presenta con gran esperanza este Documento de Aparecida. Cada Obispo, junto con sus presbíteros, colaboradores y con los demás miembros de la Iglesia particular que le ha sido confiada, serán los responsables de aplicar el Documento y de orientar las estructuras eclesiales para ser instancias promotoras de la formación de los discípulos de Cristo al servicio de la Misión de la Iglesia en el Continente.

Encomendamos los esfuerzos evangelizadores a Nuestra Señora de Guadalupe para que nuestro camino de discípulos y misioneros de Jesucristo genere vida en abundancia, vida en Jesucristo, para nuestros pueblos que tanto la necesitan.

México, D.F. 25 de Julio del 2007
Fiesta de Santiago Apóstol

Carlos Aguiar Retes
Obispo de Texcoco
Presidente de la CEM
José Leopoldo González González
Obispo Auxiliar de Guadalajara
Secretario General de la CEM

Informes en Casa de la Biblia: http://www.casadelabiblia.com/

El nuevo secretario general del CELAM, monseñor Víctor Sánchez,
Obispo
Auxiliar de
México,
dio inició a la reunión presentando la programación de los tres días de trabajo en los que se dio énfasis a la organización de los encargos recibidos de la Asamblea de Cuba, que se realizó el pasado mes de julio.

Durante el encuentro se elaboró el Plan Global de la Iglesia de América Latina para los próximos cuatro años teniendo como punto de partida el gran desafío de formar discípulos y misioneros para que, en Jesucristo, nuestros pueblos tengan vida

Al inaugurar la reunión el presidente del CELAM, monseñor Raymundo Damasceno Assis, reafirmó el gran compromiso de la Iglesia Latinoamericana después de Aparecida, que es el desarrollo y concretización de la
Misión Continental.

“El conjunto de nuestra Iglesia debe hacer una auténtica conversión pastoral y personal hacia un Pueblo de Dios mucho más misionero en el mundo y en la cultura en la que nos movemos y, para esto, gestar una acción Misionera Continental que cree su dimensión misionera como realidad adquirida”, señaló.

En este proceso el CELAM impulsará y acompañará a las Conferencias Episcopales haciendo las oportunas evaluaciones de los avances, por lo que dentro de dos años habrá una nueva Asamblea Ordinaria en
Nicaragua.

En la primera reunión de coordinación del CELAM participan los tres obispos mexicanos que forman parte de la nueva directiva: Mons. Víctor Sánchez Espinosa (Secretario General), Mons. Carlos Aguiar Retes ( Presidente del Departamento de Comunión Eclesial y Dialogo) y Mons. Guillermo Ortiz Mondragón (Responsable de la Red Informática de la Iglesia en América Latina en el Departamento de Comunicación del CELAM).