gracias por tu hijo amado,
gracias por su muerte en la cruz.
gracias por esa bendita cruz tan amada
y tan bendecida..
gracias por su sacrificio santo.
gracias, por que nos amo asta la muerte y muerte en una cruz.

gracias por que vertio hasta la ultima gota de sangre por amor al pecador.
gracias por la presencia de la madre,
siempre fiel, fuerte, de pie.

gracias por el nacimiento de su amada iglesia
gracias por pedro y por pablo,por cada uno de ellos que aunque no entendian fueron parte de tu plan de salvacion.

gracias por juan el joven apostol.
gracias por quedarte con nocotros en aquella primera eucaristia con tus amigos,
gracias por tu cuerpo y tu sangre..
gracias por tu resureccion gloriosa.
gracias por la gracia del espiritu santo.
gracias por cada martir, por cada santo y santa que llenaron de bendiciones nuestro caminar con su precencia, siendo testimonio y testigos de tu amor en este mundo,
que no es el nuestro…

gracias padre celestial por este bendito dia
por haber tenido compacion e inclinado tu mirada de amor.
gracias por esta tu iglesia santa donde vive tu amado hijo,la amada de su corazon.
gracias por tener compacion y amarnos tan tiernamente.

hoy te bendigo padre y te agradesco que me permitas vivir en este tiempo de gracia.
gracias, por amarme y permitirme entender que
eres un dios justo y fiel que no abandona,
ni desatiende las oraciones, las suplicas de sus hijos.
gracias, por ellos los que permanesieron fieles a la tradicion…
gracias,por que nos has devuelto la vida.
gracias por BENEDICTO XVI.
GRACIAS por las misas tridentinas.
gracias por sus sacerdotes santos,
gracias por los que dijeron, si.
gracias por los que dijeron, no.
porque igualmente los amas.
gracias por lo que venga.
si tu estas con nosotros
no hay nada, que temer…
gracias por esta oportunidad.
gracias por “creer en mexico”
gracias por felipe, p ocampo, david, pablo, martha,esteban y federido flores.ect.
gracias por mi familia,
gracias por todos los que lean esta humilde
oracion..
solo una cosa mas senor,
en este dia divinamente especial, pues quedara escrito en la historia por la grandeza de tu bondad, te pido por aquellos que no te conocen, que no te aman, que no tienen fe.
te pido por aquellos que;
te buscan y no te encuentran.
te hablan, pero no te escuchan.
te pido por los que tiene sed de tu amor.
y hambre de tu santidad.
te pido por tus hijos que viven lejos.
por los que no saben que son hijos
y errederos de tu reyno.
por los que viven en pais extranjero,
siendo hijos del rey.
te pido en este glorioso dia,
por la pureza en los ninos y por vocaciones sacerdotales.
te pido por los jovenes para que vivan su juventud y recuerden que un dia regrezaran a ti .
te pido por santidad y fidelidad en las familias.
por que los ancianos no pierdan su fe.
te pido por la gracias del arrepentimiento
y el anhelo de una vida vivida bajo tu luz y tu amparo..
hoy especialmente te pido por todos tus amigos,
los mas amados de tu corazon. los sacerdotes,
por su santidad por que se mantengan fieles,
luchando , amando. aun en el dolor o sufrimiento que vivan enamorador de ti senor jesus,llevando las almas del pecador por caminos de santidad.
te pido por los sacerdotes por que sean obedientes y humildes a la voz del santo padre.
y especialmente te pido por mi alma que la permitas un dia llegar asta tu presencia,
para gozar de la dulsura de tu amor.
mirar a mi madre del cielo y depositarme en sus brasos de madre.
esto te lo pido en este dia
dia de bendicion , de gracia, de misericondia. dia de perdon y agradecimiento.
dia de reconciliacion y paz.
dia de fiesta y gran jubilo.
dia en que nuestro dios miro con amor y compacion a su pueblo santo.
dia en que ha ganado la fidelidad y la humildad
y se a avergonzado la soberbia.
este es el dia que hiso el senor.
este es el dia de alegria y gozo.
este es el dia que la naturaleza canta canciones de amor, aun en su silencio.
gracias padre celestial por tanto amor.
tu hija mary

Desde Sevilla hasta Hong-Kong se celebrará la Santa Misa en la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, al final de esta

vacatio legis.

El Cardenal Castrillón celebrará la Misa en Loreto. En Santiago de Chile, además de una Misa Pontifical a cargo de Mons. Piñera, el Cardenal Medina predicará el sermón de una Misa organizada por Una Voce. A lo largo y ancho del mundo, sacerdotes se preparan para celebrarla, despertándose muchos de un sueño de décadas, de olvido inducido y de confusión.

Nos acercamos a la muralla y preguntamos al guardia, como siempre: iVigía, que hay de la noche! Y pareciera que esta noche, después de muchas noches y de muchas sombras, el vigía dirá: Llega la mañana y se va la noche. Ya no necesitas volver a preguntar. (vid.: Iota Unum, Epílogo).

A diferencia de muchos, nuestra alegría es más modesta. Mañana nos despertaremos temprano y preparemos el VHS. Pero escucharemos el Nos Autem de una schola extraordinaria y disfrutaremos de las ingentes riquezas recuperadas de la Madre Iglesia.

Cabe recordar a nuestros lectores: Mañana, 8am hora del Este de Estados Unidos y 7am hora del Perú, se celebrará la Santa Misa Tridentina y será transmitida en vivo, desde Alabama.

Ayer estuve viendo EWTN en Inglés por la Internet y quedé fascinado por la programación especial de este canal. Vi la Mesa Redonda Especial, dirigida por Colin Donovan y con la participación del Padre J. Triglio, Mons. Michael Schmitz ICR y el padre Joseph Lee FSSP. Verdaderamente iluminadora, no destacaremos lo suficiente la elegancia, sapiencia y sutileza de Monseñor Schmitz, que se lució (para variar), en el programa.
Monseñor Schmitz no es un desconocido para EWTN en Inglés: hará dos años fue invitado del padre Mitch Pacwa en Ewtn live. Y no sólo eso, ha dirigido una serie para la EWTN alemana, sobre los Sacramentos. (Nosotros estamos en nada, ¿verdad?)

Mientras yo me edificaba, informaba y entretenía a mares, pegado al monitor de mi computadora, en EWTN en Español unos señores ataviados con toallas more apostolicum, hablaban en verso repitiendo más de una vez la palabra tertulia.

Pero la sorpresa no acabó ahí, inmediatamente después de la Mesa Redonda, transmitieron la famosa Misa de Domingo de Resurreción narrada por Mons. Fulton Sheen y celebrada en 1941 en el Santuario de Nuestra Señora de los Dolores.

Imagínense.

Para hoy el canal tiene preparada la transmisión de Pilgrimage, el altamente recomendable documental sobre la peregrinación de las Comunidades Ecclesia Dei a Roma en 1998. Será transmitido a las 10:00PM hora del Perú. ¿Cómo sintonizarlo? Muy fácil, llegan a la página del canal, van al menú Television, después a Live TV y eligen Real Player si lo tienen o Windows Media Player. Seguidamente hacen click en 28k, etc… (así lo hice yo) y esperan a que les bote una chuchería que se llama “play”, ejecutan la chuchería con Windows Media Player y a disfrutar.

El documental es muy hermoso, imperdible, tanto así que me costó 20 cocos cuando lo compré por Internet.

Por lo menos, la hermana hispánica de EWTN ha dispuesto una serie de recursos en línea para el Motu Proprio, entre ellos un misalito para la Misa de Mañana. Son muchos menos que los de la EWTN en inglés, pero algo es algo….

¡Hasta mañana!

DISTRITO LATINOAMERICA

SANTIAGO-CHILE

“Desde Vaticano II, no hay documento pontificio más determinante para el bien común de la Iglesia. ¡Gracias Santísimo Padre!

Padre Philippe Laguérie.

Declaración:

Ante las numerosas consultas sobre si el Instituto del Buen Pastor realizará alguna actividad oficial con motivo de entrada en vigencia, el próximo 14 de septiembre, del Motu Proprio “Summorum Pontificum Cura”, informamos a nuestros fieles, amigos y bienhechores lo siguiente:

1º El I.B.P. no puede dejar de alegrarse con todas las iniciativas tendientes a poner en acto el Decreto del Santo Padre permitiendo, tanto a sacerdotes como fieles, la libre celebración y participación en la Santa Misa en la forma extraordinaria del Rito Romano.

2º La entrada en vigencia del Motu Proprio no afecta directamente la vida apostólica del Instituto, puesto que ya gozaba por sus constituciones de los derechos y prerrogativas que ahora el Santo Padre extiende a toda la Iglesia.

3º No obstante, el IBP exhorta vivamente a los fieles a asistir numerosos a todas las celebraciones que se realicen, con motivo del Motu Proprio, dando así en sus lugares un signo de unidad eclesial.

4º El Superior del Distrito latinoamericano aprovecha la ocasión para desear a todos quienes se acojan a las nuevas disposiciones contenidas en el Summorum Pontificum Cura, el mejor de los éxitos en sus localidades favoreciendo así la unidad de la Iglesia querida por Su Santidad Benedicto XVI, lo que indudablemente acarreará enormes gracias del Cielo.

5º Junto con lo anterior, el I.B.P. reitera a los Señores Obispos de las diferentes diócesis latinoamericanas, en especial en las que ha solicitado la creación de parroquias personales, previstas en el Motu Proprio, su entera disposición para cooperar en lo pertinente a dichas Parroquias, cuya creación ciertamente ayudará a alcanzar la paz litúrgica tan ansiada por el Papa Benedicto XVI, dando atención pastoral a una porción necesitada del pueblo de Dios, razón de ser del documento aludido.

En unión de oraciones,

En los Sagrados Corazones

P. Rafael Navas Ortiz IBP

Superior de Distrito Latinoamérica

INSTITUTO DEL BUEN PASTOR

Calle Froilán Roa 4594 MACUL SANTIAGO, CHILE. F: 56-2-294 91 84 E-Mail: pateraquila@hotmail.com

Hace relativamente poco el Santo Padre hizo público un Motu Proprio por el que autoriza la celebración de la Eucaristía utilizando el misal promulgado por Juan XXIII.

Muchas voces se han levantado alarmando a los fieles sobre un posible retroceso en el camino de renovación litúrgica ya recorrido, que el Papa quiere volver a los usos de latín solo para echar por tierra el Concilio Vaticano II. Nada más lejos de la realidad. El que conozca un poco de la historia de este problema sabrá que este es un estupendo paso adelante en el interés ecuménico del Papa por lograr la unidad.

Es de todos conocido el doloroso cisma provocado por un obispo francés, que, apartándose de la renovación teologico-litúrgica del Concilio, quiso llevar adelante la vida espiritual de una porción del pueblo de Dios que no se encontraba a gusto con lo sucedido en la Iglesia. El cisma lefreviano golpeó duramente la vida de la Iglesia, cuando su causante ordenó sin mandato pontificio a dos obispos para darle continuidad a dicho movimiento.

Los trabajos vaticanos por hacer que Lefevre no hiciera dicho acto fueron incesantes, incluso el Papa había aceptado darle un obispo a dicha comunidad para que la ordenación se hiciera según el CIC, pero la comunicación entre la Santa Sede y Lefevre poco éxito tuvo. Se celebró la ordenación episcopal irregularmente y la sanción era de esperarse, excomunión para los ordenantes y los ordenados.

Este doloroso momento llevó consigo ciertas consecuencias.

No se veía muy bien que algún sacerdote católico o algún grupo de fieles plantease la posibilidad de celebrar la liturgia por el misal anterior -aunque dicho sea de paso nunca fue derogado- dicha petición se relacionaba con las actitudes cismáticas de Lefevre. Muchas veces este prejuicio causó serios daños a la plena comunión de algunos fieles.

La disposición pontificia de la que estamos hablando echa por tierra dichos prejuicios y abre la puerta a que cualquier sacerdote con un grupo de fieles celebren la Eucaristía sin ningún problema, utilizando el misal anterior a la reforma.

Es muy sugerente la expresión que utiliza el papa: “el Misal Romano promulgado por San Pío V y nuevamente por el beato Juan XXIII debe considerarse como expresión extraordinaria de la misma “Lex orandi” y gozar del respeto debido por su uso venerable y antiguo…” Las palabras no podrían expresar mejor el contenido de esta verdad. La misión específica del oficio primacial es el de garantizar la unidad, en la fe, en los sacramentos y en el régimen eclesiástico, como expresiones positivas del plena comunión con la Iglesia católica. Por tanto el uso de dicho misal debe considerase como una expresión EXTRAORDINARIA, de la lex orandi, que configura la unidad en el lo que se ora en la Iglesia Universal.

Ninguna forma de actuar en la Iglesia es desechada y considera mala solo porque ha cesado su uso por el cambio de los tiempos, sino que entra formar parte de lo que llamamos en la Iglesia la TRADICIÓN, de la que se saca siempre las mejores lecciones para el futuro.

Por tanto, permitir la celebración de la Eucaristía según el misal de Pío V sin tener que pedir permiso a la Santa Sede expresa de la mejor forma la idea antedicha. Esto nos debe enseñar a que la Iglesia nada se destruye como malo solo porque los tiempos hayan cambiado y requieran nuevas formas de acercar la verdad de Cristo a los hombres.

La fe de la Iglesia se hace presente de manera peculiar en la celebración eucarística en la que se puede expresar comunión de los fieles, por tanto, si para ello ayuda la forma como se celebre, no hay que ahorrar esfuerzos para llegar a dicha meta.

Hagamos un alto aquí y reflexionemos sobre esta inesperada novedad que nos descubre al Misal de San Pío V, mutilado por Juan XXIII de expresiones antijudías, como instrumento unificador de la Iglesia Nacional China y los tanto tiempo escondidos fieles a la jusrisdicción con la Roma de San Pedro. Es algo que parece de enorme trascendencia pues muestra que la Verdad, la fe tradicional,
siempre termina imponiéndose a las manipulaciones.
A la vez, estas declaraciones demuestran que aquello de que la misa del Vaticano II contribuiría a la expansión de la fe viene a resultar que
no fue tanto así,
sino la desalmada invasión revolucionaria en la liturgia de la Iglesia que ahora los católicos de la China Comunista eligen como el preferido, especialmente en cuanto herederos de la fe de muchos -muchísimos- de sus mártires a los que
la vieja misa alimentó su valor.
(Me recuerda la anécdota de que Dolores Ibarruri, la Pasionaria, pocas semanas antes de morir quiso que en su casa de Madrid le dijeran la misa,

“pero la del latín y de espaldas”).

Finalmente, al decir Mons. González Errázuriz que esta voluntad unificadora, y no la supuesta influencia de la Hermanadad Sacerdotal de Mons. Lefebvre, es la verdadera justificación del Motu Proprio, confiesa indirectamente la irritación que tal restauración produce a la izquierda eclesial. Porque, visto desde esa supuesta prioridad a nadie molestaría localizar la misa

anteconciliar

en exclusiva para la Iglesia China.

En su escrito Mons. González Errázuriz nos asegura que el Papa “no ha pedido que se vuelva al antiguo rito ni tampoco que se celebre la Misa en Latín (y, menos aún) ha solicitado o aconsejado dejar el rito actual para usar los libros antiguos”. El obispo chileno con esta puntualización hunde al Motu Proprio en la defensa de un rito secundario. En él se decreta

libertad

en todo el mundo, sin cortapisa diocesana, con sólo que un grupo de feligreses así se lo pida a su párroco o a cualquier sacerdote…pero, fijate tú, es papel mojado. También nos señala que “nunca ha ocurrido que una forma más moderna de celebrar la liturgia deje a la anterior inmediatamente fuera de uso”. Pero, por el contrario, es más cierto que la misa que ahora se recupera estuvo cincuenta años prohibida en todo el orbe bajo la rigurosa inspección y disciplina ejercidas

despóticamente sin respeto al derecho de los fieles.

“El Supremo Pastor -dice Mons. González Errázuriz– describe en pocos trazos (…) que la liturgia ha sufrido muy graves alteraciones y se ha convertido en un espacio para la figuración personal del sacerdote, con abusos de todo tipo y faltas -algunas veces muy graves – a la santidad de los sacramentos, a Jesucristo verdaderamente presente en la Eucaristía, etc.” Lo peor de esto, a juicio de parte substancial de la cúpula jerarquica vaticana, es que en el reciente pasado Roma

no interviniera

con providencias rotundas contra estos
aventureros de lo sagrado.

Aún así, lo más extraordinario de las declaraciones del pontífice de la diócesis chilena de San Bernardo, no es sólo la elección de la Misa tradicional en China, en latín y de espaldas, ni el tácito ocultamiento del cambio de criterios que provoca, sino el reconocimiento de que detrás de ambas misas hay dos diferentes conceptos de religión en paralelo con la vieja y la nueva. Esto es, que ambos ritos descansan sobre dos conceptos de Iglesia que ningún ensayo consiguió conciliar, ni consegiuirá.

Respecto al cisma lefebvrista, el Obispo con mucho acierto nos advierte: “Es sabido que éste (el cisma) tiene unas raíces más profundas que las sólo litúrgicas. Por esa razón no es claro que con lo decidido respecto del uso de los antiguos libros vaya a ponerse fin a esa dolorosa división, que tiene elementos teológicos mucho más complejos.” Naturalmente, lo que enseguida se ve y nadie quiere saber.

El documento concluye diciendo: “Esta determinación de Pedro será como una prueba de la rectitud de intención, de la adhesión y el amor que hay en nuestra Iglesia al Papa. Será también la ocasión propicia para mejorar en nuestro servicio sacerdotal al pueblo de Dios y, para algunos, el momento para rectificar caminos errados que se han intentado proponer como los verdaderos en la praxis litúrgica”.

En resumen, la situación se enfoca a que, por un lado, los progresistas: (A) Traten de boicotear la celebración de la misa antigua, incluso coaccionando
a sus potenciales solicitantes para que desistan; y (B), propongan la idea de que ambas misas son iguales, de modo que la eficacia del Motu Proprio se neutralice hacia la promoción de nivel de la
misa seudoprotestante
que nos dio el Concilio Vaticano II. Y por el otro lado, a que la permanencia de la Misa según su rito milenario, restaurado en todo su vigor, cosa no inmediata por la disposición del interior de los templos y la inercia de los sacerdotes, irá determinando un apoyo a

nuevas restauraciones doctrinales que, aunque no es pequeña ya el sólo hecho de su rescate, nos sorprenderán mucho más todavía.

El día histórico de su restauración libre y universal es el próximo viernes, 14 de septiembre de 2007, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Si el Papa eligió este día parece buscar en ello un simbolismo con la necesaria y urgente sacralización de un rito que jamás debió ser banalizado. Y es que los mil millones de supuestos católicos que pueblan el mundo

están raquíticos de vida espitiritual, de ansias celestiales, de formación vivida ante un sagrario y sin desviaciones de intrincadas teologías, de adoración a la presencia eucarística con la clara expresión de un altar en el que se sacrifica al Padre en el Hijo, la Víctima, que desde su seno bajó a este mundo para devolvernos a la vida infinita. Que todo eso se difuminó y fue despreciado por causa de

la misa nueva.

Dios bendiga al Santo Padre, Benedicto XVI, y a tantos heroes anónimos y ocultos que contra vientos y tsunamis defendieron este retorno.

Es a partir de lo dispuesto por el papa Benedicto XVI, quien restituyó la liturgia según el Misal Romano de 1962. Entre otros cambios, se incluirá un misal ya abandonado, los sacerdotes estarán de espaldas a los fieles y se eliminará el saludo de la paz. En Argentina será celebrada en la iglesia porteña de San Miguel Arcángel.

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Misas en latín, con sacerdotes de espaldas a los fieles, podrán oficiarse desde mañana en la grey católica, tras los cambios dispuestos por el papa Benedicto XVI, quien restituyó la liturgia según el Misal Romano de 1962, que en Argentina será celebrada en la iglesia porteña de San Miguel Arcángel.

El “motu proprio” establecido por el Papa anula la reforma del Concilio Vaticano II de 1969 y permitirá que cada párroco decida si quiere dar la misa a la manera antigua, que incluye un misal ya abandonado y elimina el saludo de la paz, entre otros cambios.

El cardenal colombiano Dario Castrillón Hoyos, presidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, sostuvo en la Radio Vaticana que quien debe “dar el permiso para decir la misa no es el obispo”, que sólo da la “potestad de poder celebrar”, sino el párroco y el capellán, que “deben ofrecer el altar para celebrar”.

En Argentina, la nueva ceremonia será oficiada por ahora en un solo lugar, que por pedido expreso del Cardenal Jorge Bergoglio será la iglesia San Miguel Arcángel, en el microcentro porteño, donde se la celebrará una vez por semana.

“Voy a oficiar una misa cada domingo. El cardenal me lo pidió para que haya alguna en el país”, indicó a Télam el padre Ricardo Dotro, especialista en liturgia, quien además indicó que “nunca lo hice, va a ser la primera vez” y que “en principio, es la única” iglesia que incorporará el viejo misal.

El religioso explicó que existen “confusiones” sobre la medida adoptada por el Papa. “Autoriza a utilizar el misal de 1962 a modo extraordinario, pero la misa actual yo la puedo celebrar en latín en cualquier momento. No lo hago porque nadie entendería nada, como pasa con el francés. Lo que cambia es la forma”, dijo.

Para ello usará cada domingo “un misal antiguo, que estaba en desuso y que es de la edición anterior, de 1962, que necesariamente era en latín porque no había traducciones. Pero no hay grandes diferencias”, consideró.

Sin embargo, y más allá del idioma, varios elementos reconocidos de la liturgia actual, como el saludo de la paz, la oración de fieles y la procesión de ofrendas, no forman parte del viejo modo, y además el cura oficia la ceremonia de espaldas a la asamblea de fieles y la comunión se toma de rodillas, explicó.

Según Dotro, el cambio “no promociona algo nuevo. Al contrario, se implementa para entender las necesidad de aquellos arraigados al viejo modo y que todavia no entraron en la misa nueva. Aunque hay muchos en algunos lugares del mundo, como Europa, en Latinoamérica hay pocos”.

El sacerdote de la iglesia ubicada en Bartolomé Mitre y Suipacha indicó que “no les recomiendo” a los nuevos fieles “que vengan a ver algo que ya pasó”, a quienes aconsejó asistir a las misas ordinarias, pero expresó que “el que siempre estuvo o se quedó con las ganas, que venga”.

El Vaticano consideró que la medida debe ser “un motivo de alegría para todas aquellas parroquias que no tendrán más divisiones, sino que tendrán una multiplicidad de santidades con un rito que ha sido el factor y el instrumento de santificación por más de mil años”, sostuvo Castrillón Hoyos.

Según el prelado nacido en la ciudad colombiana de Medellín, resulta fundamental que “los sacerdotes pueden decidir, sin permiso ni de la Santa Sede ni del obispo, si celebrar la misa con el rito antiguo”, informó la agencia italiana ANSA.

Respecto a la polémica que desató la iniciativa, dijo que “el Papa no quiere dar marcha atrás”, negó “que se haya quitado a los obispos el poder sobre la Liturgia” y remarcó que “Benedicto XVI considera un tesoro inestimable la liturgia anterior a la reforma del Concilio”.

Fortunato Mallimaci, un argentino sociológo de la religión, afirmó en diálogo con Télam que esta decisión surge porque la estructura episcopal “esta en crisis”: es “una postura que trata de reafirmar una identidad católica ante lo que considera un relativismo”.

El Papa “cree que volver al latín y cantar los salmos gregorianos es rehacer una identidad católica diferente a la actual, una identidad que se hace en base a verdades y dogmas. No intenta conquistar nuevos fieles, sino mantener fieles virtuosos que crean en todo”, aseguró.

Consideró al respecto que se trata de “un guiño para grupos mucho más reaccionarios dentro del Vaticano que se oponen al rol de la Iglesia en el mundo de los pobres, los derechos humanos y la democracia”.

El presbítero Ricardo Dotro, párroco del templo ubicado en Bartolomé Mitre y Suipacha, indicó que oficiará una misa en latín “cada domingo” por pedido del arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio.

El especialista en liturgia precisó que será la primera vez que utilizará el viejo misal, que data de 1962.

Ese ritual se abandonó en 1969, cuando el Concilio Vaticano II renovó la liturgia, para disponer que los servicios religiosos sean en lengua vernácula y permitir instrumentos musicales más allá del órgano, entre otros cambios.

El propio Benedicto XVI abrió la polémica en julio cuando publicó el motu proprio, donde recomienda el uso del latín para unir a los fieles a la hora de rezar.

Sin embargo, ese permiso a la lengua histórica no conlleva -aclaran los especialistas- un implícito retorno al rito tridentino, que codificó San Pío V poco después del Concilio de Trento (1545-1563).

La iniciativa papal apunta, además, al retorno a la Iglesia católica de los seguidores del arzobispo tradicionalista Marcel Lefevbre, que falleció en 1991.

El prelado francés provocó un cisma cuando se negó a las innovaciones del Concilio Vaticano II y creó la Fraternidad de San Pío X para mantener la tradición litúrgica.

Con esa decisión, más la ordenación de obispos sin autorización de Roma, Lefevbre fue excomulgado en 1988 por Juan Pablo II.

El actual líder de esa Fraternidad es monseñor Bernard Fellay, a quien Benedicto XVI recibió el 29 de agosto de 2006. El lefevbrismo tiene hoy unos 150.000 adherentes y unos 460 sacerdotes en 50 países, mayoritariamente en Argentina, Chile, Colombia y República Dominicana. (DyN)

ROSSEND DOMÈNECH ROMA

Misas, bodas, bautizos, comuniones, funerales… El latín tiene desde hoy el camino expedito para ser usado sin tantas burocracias como hasta ahora en los ritos católicos. Es la consecuencia del documento motu proprio que Benedicto XVI hizo público el pasado 7 de julio y que retoma el rito tridentino tras 40 años de ausencia en los altares. Recupera así el Papa la que ha sido lengua de la Iglesia desde el siglo III (antes lo fueron el arameo, el hebreo y el griego), pero, sobre todo, trata de estrechar lazos con los disidentes lefebristas y de agradar a los sectores más tradicionalistas del catolicismo.

Es, con todo, un retorno discreto, sin bombo y sin platillo. En Italia, la única misa prevista para hoy en ese formato la celebrará el cardenal colombiano Dario Castrillón en el santuario de la Virgen de Loreto, lejos de Roma. En Madrid, el cura hispanoargentino Raúl Olazábal oficiará una celebración en latín en una céntrica iglesia de la capital.

El latín nunca ha dejado de ser la lengua oficial del Vaticano, de modo que misas en esa lengua siempre las ha habido, pero con cuentagotas, ya que los trámites burocráticos que tenían que superar los feligreses para celebrar una ceremonia a la tridentina eran pesados y no siempre tenían un final feliz. Ahora basta el acuerdo entre un cura y su parroquia para celebrar la misa en latín. ¿Tan sencillo? No. La decisión del Papa está lejos de haber sido recibida con júbilo por la comunidad católica.

Según han puntualizado y subrayado varias veces las fuentes vaticanas en estos meses, la misa en idiomas vernáculos seguirá siendo “la manera habitual” de celebrarla, mientras que el rito latino se usará como “ocasión extraordinaria”. No obstante, una de las objeciones que destacan los detractores de la misa en latín es que la mayoría de los sacerdotes no hablan esa lengua de forma fluida.

CREYENTES ENTENDIDOS Esta consideración es rechazada por Francisco Bendala, presidente de la Asociación Española Deo Gratias, impulsora de la misa tradicional, que sostiene que, además de preservar una tradición de siglos, aporta a la celebración más solemnidad y profundidad. Bendala añade que el uso de esta lengua no es un problema, ya que los fieles entienden más del 60% de las oraciones y plegarias. Para asegurar la comprensión del resto se distribuye entre los asistentes un librito bilingüe con los textos en latín.

El sacerdote de origen argentino y de madre catalana Raúl Olazábal, que oficiará la celebración de hoy en Madrid, defiende el rito tridentino “por el carácter sacro y el rito en sí, con gestos de manos y pies regulados que dan un mayor sentido de adoración como que Dios está presente y muy sagrado”. “Eso es lo que atrae a la gente joven. Más de la mitad de los que asisten tienen menos de 25 años”, aseguró el sacerdote.

¿Se dispararán estas misas? Olazábal lamentó que, de momento, España está a la cola de Europa. “Será progresivo. Muchos sacerdotes jóvenes descubrirán la riqueza del misal romano y, poco a poco, la irán celebrando”, aventuró.

Los fieles católicos defienden la liturgia en su lengua castellana
Mariana Albarrán Pasini Venezuela.

PANORAMA consultó a los feligreses sobre el decreto emitido por el papa Benedicto XVI. Muchos consideran que representa un retroceso para el catolicismo. En Maracaibo todavía no hay anuncios de un rito en latín.

“A deste fideles”, “agnus dei”, “bone deus”, “Ave María, gratia plena, dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesús” serán frases que podrán escucharse nuevamente en los templos marabinos, ya que desde hoy se puede oficiar nuevamente en latín.

La medida responde a un decreto motu proprio (a modo propio) summurum pontificum emitida por el papa Benedicto XVI, el pasado siete de julio donde se dicta pauta sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970.

El Papa estableció, en motu propio que no se quiere menoscabar la autoridad del Concilio Vaticano II y que el uso del misal latino presupone un cierto nivel de formación litúrgica y un acceso a la lengua latina.

“Se trata de llegar a una reconciliación interna. No hay ninguna contradicción entre una y otra edición del Missale romanum. Se podrá oficiar en las dos lenguas”, explicó Benedicto XVI en su carta.

“La fe se nutre con las homilías diarias. No quiero volver al esquema viejo”, manifestó María del Socorro Palacios de Rincón, una ama de casa de 85 años.

La ama de casa sentenció que en su juventud recitaba frases y oraciones en latín, sin entender su significado.

Este dictamen del actual Papa deroga la medida de Juan Pablo II que establecía que para oficiar en la antigua lengua era necesario solicitar un permiso al obispo.

En un recorrido por los diferentes templos no se logró conocer en cuál de ellos se oficiará en latín, situación similar a la del Vaticano.

Visión

El presbítero Richard Colmenares, promotor vocacional y coordinador de la pastoral juvenil de la Arquidiócesis de Maracaibo, acotó que la medida papal está realizada con el expreso deseo de mantener la lengua oficial de la Iglesia, que en ningún momento quedó derogada.

“Considero el postulado como rico y no representa un atraso. Es necesario mirar el texto dentro del contexto”.

Colmenares precisó que esta liturgia está diseñada para comunidades maduras como el seminario, grupos religiosos y hasta espacios parroquiales.

“Creo que con ésto tendremos que retomar el estudio de la liturgia y estamos llamados a reflexionar más. Los sacerdotes tenemos que orientar más a nuestros fieles”.

Iniciativa

El cardenal colombiano, Darío Castrillón Hoyos, fue uno de los prelados encargados de impulsar la propuesta de retomar las viejas tradiciones del catolicismo.

La misa tridentina incluye latín con frases en hebreo y griego. Estos factores fueron discutidos en el sínodo de la eucaristía por 246 obispos. Desde hoy se podrán desempolvar los misales aprobados por el papa Juan XXIII, en 1962.