El Motu Propio en menos de un mes: Tomémoslo con Serenidad

Muchas gracias Martha :-)

Te agradezco infinitamente la generosidad de tus oraciones y te deseo lo mejor en estas vacaiones-retiro espiritual.

Muchas gracias.

Los textos del Papa para los chinos y los tradicionalistas

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21/06/2007 2:08:05

De Andrea Tornielli

Se están completando las traducciones de dos importantes textos papales firmados ya por Benedicto XVI. Los dos, a pesar del cambio de última hora, serán publicados antes que el Papa inicie sus vacaciones, el día 9 de julio.

El primero, ya listo, es la carta a los obispos, sacerdotes y fieles de la Iglesia en China, que fue anunciada hace unos meses y se esperaba para Pascua. Es una carta muy significativa, en la cual el Papa esclarece de una vez por todas que el Vaticano no es una potencia política y los obispos no son “agentes” bajo órdenes de un poder “extranjero”.

Como se sabe, en aquel gran país viven millones de católicos divididos en “clandestinos” (es decir que pertenecen a la Iglesia que permaneció fiel a Roma en los años de la persecución) y en “patrióticos” (es decir los de la Iglesia oficial, que es controlada por la asociación patriótica gubernamental).

Lo interesante es que en el documento papal no se nombra más la asociación patriótica y se dice que en realidad la Iglesia católica en China es una sola.

Casi todos los obispos patrióticos -muchas veces nombrados y ordenados sin el permiso de la Santa Sede- fueron después en efecto reconocidos por el Vaticano.

Es también interesante que en la carta no se habla en particular de los procedimientos para nombrar a los obispos: tal vez mediante un diálogo de colaboración se pudo llegar a ordenar obispos con la autorización del gobierno chino y de las autoridades vaticanas.

Se trata, entonces, de un acto de afecto del Papa hacia todos los católicos de China: Benedicto XVI quiere asegurar su cercanía a los fieles, y al mismo tiempo enviar una señal al gobierno de Pekín. La Iglesia católica no quiere ejercitar un poder o una influencia política, su única voluntad es anunciar el Evangelio y asegurar la celebración de los sacramentos.

El segundo texto, que también podría ser publicado antes que Ratzinger inicie sus vacaciones, es el del famoso “motu propio” (significa documento dependiente de la particular voluntad del Papa) que facilitará a los fieles tradicionalistas el uso del antiguo misal preconciliar utilizado en la Iglesia latina hasta el año 1969.

Benedicto XVI esperó mucho tiempo y consultó a muchísimas personas antes de decidir. Hay oposiciones (particularmente de los obispos de Francia, pero no sólo de ellos),
hay quien quería que nunca se publicara este acto, que de hecho declarará que la antigua liturgia nunca fue abolida, entonces, que no está vetada. También, si el rito romano ordinario es reformado después del Concilio.

Es interesante notar que detrás de esta decisión está un texto hasta hoy desconocido, del día 16 de noviembre de 1982. En aquella fecha, los cardenales de la Congregación para la doctrina de la fe, en una reunión convocada por orden de Juan Pablo II ,
presidida por el cardenal Joseph Ratzinger,
decidieron por unanimidad que a la pregunta de
si la Santa Sede tenía que admitir el uso del viejo misal,
la respuesta era “sí” (afirmativa).

Con dos condiciones:
que la utilización del antiguo rito no tenía que despertar sospechas de herejías o de invalidez del nuevo rito, y que el domingo en las iglesia parroquiales se tenía que aplicar el nuevo calendario litúrgico.

Lo interesante es que ya en 1982 los cardenales del ex Santo Oficio -entre ellos el entonces cardenal Secretario de Estado, Agostino Casaroli- hablaron de
los “abusos litúrgicos”
como origen de la crisis de la Iglesia.

Añadieron que en el futuro se tendría que pensar en
unificar los dos misales (el antiguo, así llamado por San Pío V y el nuevo de la reforma postconciliar).

El camino de Ratzinger ahora va en esta dirección, y el Papa considera este “motu propio” no como un paso hacia atrás, y sí como
una etapa adelante en el sentido de la verdadera aplicación -todavía no terminada- de las directivas del Concilio Vaticano II, que nunca llamó a abolir los viejos libro litúrgicos.
…………..

-Totalmente de acuerdo-.