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8
May

Conferencia del CELAM en Aparecida III

   Escrito por: Felipe en Temas Varios

También el día de hoy el periódico Milenio publica una nota acerca del evento en Aparecida que comienza esta semana. La entrevista a Manuel Gómez, director del IMDOSOC, resulta interesante, aunque al menos en la redacción de la nota, existen algunos enfoques con los que no estoy deacuerdo. Mis comentarios en rojo.

El frágil laicado de América Latina ha llegado a ser considerado sólo como el “brazo largo” o “punta de lanza” de la jerarquía católica, que en ocasiones los coloca como cristianos de segunda clase, aseguró Manuel Gómez Granados, quien fue designado por el Papa Benedicto XVI para ser uno de los 25 integrantes de la delegación mexicana en la V Conferencia del Consejo Episcopal Latinoamericano.

Al hacer un amplio análisis de la situación de los laicos en esta región, Manuel Gómez, en entrevista con Milenio Diario aseguró que éstos se han desplazado hacia las organizaciones de la sociedad civil, a la participación política o al interés de ganar y consumir más.(En cuanto a quienes se han desplazado hacia las ONGs o a la participación política, en muchas ocasiones esto no se debe a un compromiso cristiano sino quizá por un sentimiento humanista solamente y en el mejor de los casos. Valores humanistas que igual motivan al ateo).

Un ejemplo de la pérdida de sentido de la responsabilidad de los laicos católicos, dijo, es la poca asistencia a la misa dominical y el reducido número de quienes frecuentan los sacramentos, tan sólo de 12 por ciento. Y el número de quienes asisten a la formación religiosa o participan en grupos organizados, como son los movimientos de apostolado o servicio pastoral, es todavía menor (Esto es muy, muy cierto y muy, muy triste).

A esto se le debe añadir la falta de espacios y estructuras dedicadas a la formación de los laicos y más grave aún, la poca o nula evangelización. Y para esta V CELAM las aportaciones han sido mínimas, pese a que los laicos son el sustento de la iglesia católica. (No entendí si se refiere a que los laicos participamos muy poco en las aportaciones o si en las aportaciones no se consideran a los laicos, quizá sean las dos cosas. Mal lo uno como lo otro, pero los laicos latinoamericanos deberíamos ser más propositivos, eso no me queda duda. Basta ver el nivel de organización o de debate intelectual de los laicos en otros países como Estados Unidos).

El también director del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, destacó que el creyente de México tiene una religiosidad cada vez más desinformada, “light, a la carta, flexible”, sólo responde a sus emociones, por ello es presa fácil de otras ofertas religiosas que dan respuesta a su crisis.(Este es el verdadero y profundo punto central de nuestros problemas. Por eso es importante que reflexionemos el porqué del Catolicismo Light, sin duda la falta de la propuesta de una clara Identidad del Católico ha motivado que la gente común no halle diferencia entre ser un católico y ser solamente una buena persona. La opinión generalizada es que el catolicismo solo es una invitación a ser una buena persona y que con eso basta para quedar bien con Dios. Parece que entre más ignorantes nos sentimos más felices).

Gómez Granados reconoció que el alejamiento de la iglesia de muchas personas también contribuye a una especie de renovado clericalismo y una cierta burocracia pastoral que mira más hacia el interior de la institución, sus estructuras y sus asuntos (Y qué podemos decir del pragmatismo que ensalzamos dentro de la Iglesia ¿dónde está la prioridad por la santificación de cada alma?).

Por ello cree que los pastores no pueden seguir ofreciendo un servicio impersonal, distante y aséptico, como “de ventanilla de servicios públicos” a la feligresía.(Aunque aquí cabría decir que también hay muchos sacerdotes y obispos que aman a sus fieles con todo su corazón, al menos yo conozco muchos de ellos).

Gómez consideró que los creyentes se integran en seis grupos: los que por temor a los desafíos se atrincheran en la ortodoxia, opuestos al diálogo (¡Hey, hey, hey!, seamos claros, ¡el problema jamás será la ortodoxia! el problema es la oposición al diálogo. Sería aberrante que un católico usara el término ortodoxia como algo peyorativo. Quiero pensar que no ha sido la intención del respetable Manuel Gómez, pero la redacción de la nota lo deja ver así. Ninguno de nosotros dejaremos de ser católicos light sin unas fuertes bases de ortodoxia. De igual forma tampoco es una virtud ceder la ortodoxia con tal de favorecer un diálogo, la fe no se trata de acuerdos sino de verdades [¿estamos deacuerdo?, lástima si no, jeje]); los que se consideran iluminados, encerrados en ghettos llevando a cabo acciones asistencialistas (yo no sería tan rudo con quienes se dedican a las labores asistencialistas, como si el asistencialismo fuera un consuelo de tibios, no lo se, no estoy deacuerdo); los sincretistas, que participan de la vida católica, pero a la vez creen en los horóscopos y las supersticiones (fatal, de estos abundan y creo que se debe a una falta de compromiso precisamente con la ortodoxia); los indiferentes, cuyas filas crecen sin escándalo (cierto y triste), y los que realmente se involucran en la evangelización, que son cada vez menos (También le agregaría que aquellos que dedican su vida a buscar la santidad también son cada vez menos. Recordemos que con una intensa vida espiritual también se ayuda a evangelizar, ya sea en el “trabajo de campo” o como “fuerza espiritual”. Recordemos el ejemplo de Sta Teresita de Lisieux, que es la Patrona de las Misiones y vivió su vocación en un convento de claustro).

Es urgente que los laicos se formen con un compromiso social, pero sobre todo que en esta reunión del CELAM se les de un lugar especial, y no todo de centralice en el quehacer de la jerarquía católica. (Seamos moderados, también dejemos un espacio central a la jerarquía. Entre nuestros problemas de identidad católica, sufrimos un tremando desconcierto en donde algunos laicos quieren el papel de los sacerdotes y algunos sacerdotes se quieren comportar como laicos ¿así cómo?) Gómez espera una respuesta por parte de ésta al ejército de fieles de América.

Sao Paulo/Eugenia Jiménez, enviada

En general me pareció muy interesante la aportación de Manuel Gómez, a quien mucho respeto por su labor y su compromiso con la Iglesia, si me permito disentir de algunos comentarios es para abonar al diálogo. Le desamos a todo el éxito en la Conferencia, esperamos noticias suyas a su regreso. Pidamos al Señor también por el.

Este artículo fue publicado el Martes 8 de Mayo del 2007 a las 6:13 pm; categorizado en: Temas Varios. Puedes dejar una respuesta después del último comentario. También puedes seguir las respuestas por medio de RSS 2.0 o bien por correo electrónico escribiendo tus datos y marcando la casilla al final de esta página.

4 comentarios hasta ahora

Después de la Conferencia Gral. de episcopado latinoamericano
 1 

La misa en latín, en el rito tridentino, buscará el retorno de grupos católicos que se separaron de la Iglesia en desacuerdo con las decisiones del Vaticano II (1963-1965), que modificó varios aspectos de la liturgia como la celebración de la misa en los idiomas de cada pueblo, explicó el presidente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, Mons. Ignacio Gogorza.

El obispo informó que durante la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe realizada en Aparecida fueron comunicados de la decisión del Santo Padre de permitir de nuevo el rezo de la misa en latín y al estilo tridentino.

La decisión papal no obliga a las diócesis a que desechen el idioma de cada país, sino es para
dar lugar a aquellos que se han alejado de la Iglesia por motivos litúrgicos aprobados en el Vaticano II.

Gogorza dijo
que los obispos que estaban en Aparecida aceptaron por
“u n a n i m i d a d
la idea del Vaticano”

y la actual forma de celebrar la misa en los distintos idiomas. Aclaró que no se cambiará la liturgia, y que si en Paraguay hay un grupo que quiere celebrar la misa de esa forma, podrá hacerlo.

El obispo recordó que en el rito tridentino la misa era en latín. Se rezaba de espaldas al pueblo, que utilizaba un misal particular que contenía la traducción. La predicación se hacía en el idioma local y las canciones eran en latín.

“’Motu Proprio” se denominará el documento pontificio que autoriza la misa de San Pío V, conocida como tridentina.

La autorización puede suponer la vuelta a la Iglesia Católica de los seguidores del arzobispo Marcel Lefebvre, fundador en 1968 de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, férrea defensora de la tradición y la liturgia tridentinas y que fue excomulgado por el Vaticano el 30 de junio de 1988 tras haber consagrado a cuatro obispos sin permiso de Roma.

Junio 5 2007 a las 10:14 am
mary lua
 2 

esta es la noticia mas, mas hermoza que he recivido, por fin volveremos a ser lo que un dia fuimos.
de la fraternidad de pio x en phoenix conoci las familias que no necesitaron hablar para que su testimonio de amor y fidelidad hablaran por si mismas.
mis respetos a todos ellos que permanecieron fieles.
creo que hoy el fuego de mi amor por esta fe catolica,apostolica y romana me ha seducido y enamorado una vez mas .
con mas amor y mas fidelidad me conprometo a vivir personalmente como mujer ,como madre, como esposa,como catolica , como hija de dios para que a imitacion de cristo pueda mi vida irradiar esa luz y esa presencia que no nesecita palabras pero si una entrega total, una negacion total,y un amor agape capaz de transformar con su sola presencia al igual que todas esas familias de la fraternidad de pio x ,ellas me hablaron en aquella ocacion dandome testimonio de un cristo que vive y permanece fiel siempre.
y aunque no he vuelto a verlos solo basto un dia de gracia para que mis ojos y mi entendimiento recibieran tanta bendicion de dios que me ama y decea mi salvacion y la salvacion de muchos.
ellos tambien tienen un amor inmensamente grande por la madre . la reyna la que silenciosamente espera. y estoy segura que tambien a ella esta noticia a iluminado su rostro como el rostro de aquella madre que espera a su hijo que llega de lejos,
para juntos celebrar una gran fiesta ………
gracias a dios por el papa.
gracias a dios por mi fe catolica.
gracias a dios por todos mis sacerdotes.
mil bendiciones para la familia de
creer en Mexico.
mary.

Junio 5 2007 a las 11:03 am
El lunes se presenta el documento conclusivo
 3 

# 109:

Lamentamos cierto clericalismo: Algunos intentos de volver a una espiritualidad anterior al Concilio Vaticano II, algunas lecturas y aplicaciones reductivistas de la renovacion conciliar, la ausencia de un sentido de autocrítica, de una auténtica obediencia y de un ejercicio evangélico de autoridad, moralismos que debilitan la centralidad de Jesucristo, infidelidades a la doctrina, a la moral, nuestras debiles vivencias en la opción preferencial por los pobres, no pocas recaídas secularizantes en la vida consagrada.

(Ojalá que el Papa se atreva a afinar lo que tenga que afinarse).

Junio 8 2007 a las 7:59 pm
El lunes se presenta el documento conclusivo
 4 

# 207 : Los Obispos agradecemos y valoramos que los Sacerdotes cultiven una vida espíritual centrada en la Eucaristía celebrada diariamente:

“Mi misa es mi vida y mi vida es una misa prolongada”

# 219: Una parroquia requiere de organismos que superen cualquier clase de burocracia.

#230:

“El fortalecimiento de variadas asociaciones laicales, movimientos apostólicos eclesiales, itinerarios de formación cristiana y comunidades eclesiales nuevas deben ser apoyadas por los pastores.

Junio 8 2007 a las 8:16 pm

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