Creer en México

Para católicos curiosos.

Febrero 25, 2007

La Pasión de Cristo y la Misa

En este periodo de cuaresma y como reflexión, iremos publicando una secuencia de imágenes (cortesía de Martha desde los EEUU) sobre un paralelismo entre la Misa Tridentina y la Pasión de NSJC.

Ojalá y esto pueda ayudarnos a reflexionar y a entender mejor el valor de la Misa.



Cuando el sacerdote se dirige al Altar

MisaP1.jpg

Jesús entra en el Jardín

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Febrero 19, 2007

Teología India: Antes de Comenzar

Ahora que el marxismo ya ha pasado de moda y que la Teología de la Liberación ya probó que ni es capáz de terminar con la pobreza ni es capáz de dar alivio espiritual, los “progresistas” revolucionarios ahora corren al amparo de las identidades prehispánicas en América Latina para llevarlas a la demoniaca lucha de clases, demoniaca en cuanto a su misión de enfrentar a unos contra otros y demoniaca también por la idolatría pagana a la que conduce, negando en la práctica la verdad que Jesús nos enseñó que solo El es el camino.

El tema de la Teología India es uno de los componentes de la próxima reunión en Aparecida Brasil, a realizarse en el mes de Mayo. Por este motivo, dedicaremos algunos artículos para hablar sobre el tema.

En esta ocación transcribo algunos párrafos del excelente libro “Leyendas Negras de la Iglesia” del excelente periodista Vittorio Messori en relación al periodo de la Conquista Americana y que sin duda nos dará una visión correcta sobre el papel que desempeñó el Imperio Católico de España y que en la equivocada perspectiva de la Teología India se presenta a los indígenas como un momento de oprovio y esclavitud en contraste con un mundo feliz antecedente.


América: ¿«lenguas cortadas»?

Como ejemplo clamoroso y actual del olvido (o ma­nipulación) de la historia, como señal de una verdad cada vez más en peligro, pensemos en lo que ha ocu­rrido a la vista de 1992, el año del Quinto Centenario del desembarco de Cristóbal Colón en las Américas. Ya hemos hablado ampliamente de ello. Aquí nos li­mitamos a examinar un aspecto concreto de ese acontecimiento.

Anticipemos ya que el descubrimiento, la con­quista y la colonización de América latina —central y meridional— vieron el trono y el altar, el Estado y la Iglesia estrechamente unidos. En efecto, ya desde el principio (con Alejandro VI), la Santa Sede reco­noció a los reyes de España y de Portugal los de­rechos sobre las nuevas tierras, descubiertas y por descubrir, a cambio del «Patronato»: es decir, la mo­narquía reconocía como una de sus tareas principales la evangelización de los indígenas, y se encargaba de la organización y los gastos de la misión. Un sistema que también presentaba sus inconvenientes, limi­tando por ejemplo, en muchas ocasiones, la libertad de Roma; pero que sin embargo resultó muy eficaz —por lo menos hasta el siglo xvín, cuando en las cortes de Madrid y Lisboa empezaron a ejercer influen­cia los «filósofos» ilustrados, los ministros masones— porque la monarquía se tomó muy en serio la tarea de difusión del Evangelio.

… El artículo continúa » aqui

Febrero 13, 2007

Cuaresma 2007

Como quizá lo recuerden, el próximo miércoles 21 de Febrero comienza la Cuaresma 2007. Por ese motivo, hoy se dió a conocer el mensaje de S.S. Benedicto XVI en relación a este tiempo litúrgico, mismo que pueden leer en su totalidad aquí y que cito solo en parte.


La Cruz revela la plenitud del amor de Dios
En el misterio de la Cruz se revela enteramente el poder irrefrenable de la misericordia del Padre celeste. Para reconquistar el amor de su criatura, Él aceptó pagar un precio muy alto: la sangre de su Hijo Unigénito. La muerte, que para el primer Adán era signo extremo de soledad y de impotencia, se transformó de este modo en el acto supremo de amor y de libertad del nuevo Adán. Bien podemos entonces afirmar, con san Máximo el Confesor, que Cristo «murió, si así puede decirse, divinamente, porque murió libremente» (Ambigua, 91, 1956). En la Cruz se manifiesta el eros de Dios por nosotros. Efectivamente, eros es —como expresa Pseudo-Dionisio Areopagita— esa fuerza «que hace que los amantes no lo sean de sí mismos, sino de aquellos a los que aman» (De divinis nominibus, IV, 13: PG 3, 712). ¿Qué mayor «eros loco» (N. Cabasilas, Vida en Cristo, 648) que el que trajo el Hijo de Dios al unirse a nosotros hasta tal punto que sufrió las consecuencias de nuestros delitos como si fueran propias?«Al que traspasaron»
Queridos hermanos y hermanas, ¡miremos a Cristo traspasado en la Cruz! Él es la revelación más impresionante del amor de Dios, un amor en el que eros y agapé, lejos de contraponerse, se iluminan mutuamente. En la Cruz Dios mismo mendiga el amor de su criatura: Él tiene sed del amor de cada uno de nosotros.

Benedictus PP. XVI



Sacrificio de la Misa.jpg
EL SACRIFICIO DE LA MISA
es el mismo del Calvario.
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En la Misa Jesús se ofrece como Víctima
En la Misa el que principalmente ofrece el sacrificio es Jesús. El sacerdote es un Ministro.
En la Misa se nos explican los méritos de Jesús.
Pero en la Misa no hay muerte real de Jesús.
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Sacrificio de la Cruz.jpg
EL SACRIFICIO DEL CALVARIO
se renueva en la Misa.
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En el Calvario Jesús se ofreció como Víctima
En el Calvario quien ofreció el Sacrificio de su vida fue Jesús, sin valerse de ministros.
En el Calvario Jesús mereció por nosotros.
En el Calvario Jesús murió realmente.

Del libro MI JESÚS, por el Padre Luis Ribera .1959

Febrero 11, 2007

IBP Latinoamérica: Conferencia de CELAM, Motu Proprio y frutos de la obra.

Maravillosa es la única palabra que tenuemente describe la forma en que Dios está actuando por medio del IBP Latinoamérica y de su laborioso superior el Padre Rafael Navas. En menos de 6 meses el instituto se sigue extendiendo en estas tierras de María de Guadalupe y las vocaciones siguen llegando.A continuación les comparto las palabras que hemos recibido del P. Navas en respuesta a algunas preguntas que le hice hace unos días.

a) Ya se aproxima la Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida. Desde su punto de vista ¿Qué podemos esperar de el?

Es difícil para mí que soy externo y sólo tengo la información general, poder decir lo que podemos esperar de estas asambleas tan monolíticas y al mismo tiempo tan heterogéneas. Pero sí me aventuro a manifestarle lo que creo deberíamos esperar… y es una sólida cohesión de nuestros Pastores en torno al Romano Pontífice para, sin vacilaciones, enfrentar esta ola mundial de negación de los Derechos de Dios que se abate con furor, de manera particular sobre las naciones que otrora inspiraban su vida Pública (social, cultural y política) en el fundamento de la Ley de Dios. Es cuestión de vida o muerte de las de las almas y de las mismas sociedades en las que el Gran ausente, el Gran discriminado parece ser NSJC y su verdadera Iglesia, imponiéndose, en una lógica infernal, la llamada “Cultura de la muerte” que es la consecuencia directa de otra muerte que es la muerte de la Fe y a su vez es causa de otra muerte; la muerte eterna de las almas. Por lo tanto, debemos esperar, tenemos que esperar un fortalecimiento fundamental de la Fe (especialmente en la Divinidad de la Persona de NSJC, con todas sus consecuencias en todos los campos) sin el cual serían vanos si no contraproducentes todos los demás proyectos.

b) Se ha hablado mucho de un Motu Proprio de Benedicto XVI liberando el uso del misal anterior ¿Ha usted platicado este tema con el IBP en Francia? ¿Cree que esto facilitará la misión del IBP?

El IBP, gracias a Dios, goza ya (de Derecho) del reconocimiento de esa facultad para continuar con el Rito Romano vigente en 1962 como Rito propio y exclusivo… La extensión de dicho reconocimiento del derecho para toda la Iglesia, no puede dejar de ser un inmenso bien para el mundo entero… esto sólo se entiende a la luz de Dios, es decir a la Luz de la Fe que es la luz de Dios para nosotros los mortales en nuestro estado actual.

Estando el crecimiento del IBP condicionado a la Gracia de Dios, una extensión de la fuente de la misma, que es el Calvario continuado sobre los Altares, no puede dejar de influir en dicho crecimiento la liberación de la Misa para todo sacerdote… esto lo sabe muy bien el enemigo de la naturaleza humana, que tiene muy buena teología, por lo que moviliza todos los recursos para impedir la libertad para la celebración del Rito tradicional.

Padre Pinzón y Padre Navasc) ¿Qué noticias nos tiene del IBP-LA? ¿Cómo va en Brasil?¿Cómo están los seminaristas latinoamericanos? ¿Cuándo nos visita a México?

Esperamos que pronto tengamos novedades en Brasil y Colombia… con la apertura de sendas Sedes… ¡Deo Gratias!… esta semana viajo a Courtalain un nuevo aspirante al sacerdocio procedente de Chile (vocación que empieza probada: no le llegaron las maletas en pleno invierno parisino… ¡empieza bien!) Ya se preparan otros a tomar la misma senda que si Dios quiere, los llevará a la consagración total a Dios… como usted sabe un grupo de seminaristas, el pasado 3 de Febrero, recibió la Sotana y la tonsura pasando así del estado de laicos al estado clerical… pero hubo algunos de sus pares que no tenían el tiempo de formación necesario por haber llegado “retrasados” al Seminario… pues bien, para ellos habrá, en el mes de Junio, una ceremonia especial de toma de sotana y tonsura.

De mi visita a México, faltan algunos detalles que acordar… y que el P. Laguerie disponga de algún tiempo para viajar juntos. (Nota del blog: ¡Los esperamos con mucho entusiasmo!)

Encomiendo todas estas intenciones a los lectores del Blog y cuenten con las mías, por ustedes y sus familias, en el Santo Sacrificio.

Febrero 9, 2007

IBP y otras comunidades tradicionalistas

El Padre Laguerie es el superior del Instituto del Buen Pastor (IBP) creado el año pasado por SS Benedicto XVI y que en Latinoamérica es dirigido desdeChile por el colombiano Padre Rafael Navas.

Philippe Laguerie está estrenando blog (que pueden acceder desde la sección “Catblogs” a la izquierda de su pantalla) y del mismo traducimos muy libremente alguna de las preguntas y respuestas más interesante.

Primera pregunta:
Monsieur l’Abbé,

Hay muchas moradas en la casa del Padre pero estas cohabitan a veces difícilmente y forzosamente no se reconocen el derecho a la existencia.  Sabiendo esto, ¿puede usted decirme si el IBP tiene la vocación de reforzar la acción de los otros organismos componentes de la Tradición (FSSPX, FSSP, ICRSP, etc.) y de completar la red de parroquias tradicionales en Francia y otras partes? o si entiende, cualquiera que sean las razones, sustituir estos grupos. En resumen, ¿competencia o coexistencia pacifica ?

Cordialmente, Monsieur l’Abbé, asegurándole mi sincera consideración.

Amaury V.

Paris

Otra pregunta que se asemeja a la anterior :
Monsieur l’abbé,

Gracias a Dios, de ahora en adelante numerosas comunidades trabajan, con su genio propio, según orientaciones que parecen aproximarse a su propia acción ( FSSP, ICRSP, CRMD, FSVF y otras más).

¿Usted cree que hay que desear una coordinación  nacional del conjunto para aprovechar mejor los recursos de los unos y de los otros, y si sí, bajo qué forma, o es preferible que cada obra siga su camino fiándose a su vocación particular?

Gracias por todo.

J.C. Thomas

Marseille

RESPUESTA :  del Abbé Laguérie

8 febrero 2007 00:06,

Estimado señor,

Ni lo uno ni lo otro, muy simplemente. El Instituto del Buen Pastor es él mismo, especifico, no remplaza nada ni a nadie, y sobre todo nadie ni nadie puede remplazarlo. Para probar esto sólo hay que recordar sus tres características, son tales que no se encuentran en ninguna otra parte, ni en bloque, ni siquiera en particular.

a) La exclusividad de derecho de la liturgia tradicional. La Fraternidad san Pío X la tiene de hecho (y !bravo!) pero no de derecho. Ni sus estatutos, ni su decreto de erección por Mgr Charrière de 1970 (suprimido ilegítimamente en 1975) no implican la menor mención de derecho a este respecto. En cuanto a las otras comunidades, ellas no implican esta especificidad ni de derecho ni de hecho, desgraciadamente.

b) Nuestra actitud crítica para una hermenéutica católica del Concilio Vaticano II está igualmente en nuestra Acta de adhesión a la Sede Romana. Ninguna otra comunidad (con la excepción puede ser de la Fraternidad san Vicente Ferrer) implica este derecho. Esta es una tarea difícil, lenta, engorrosa (prenante), peligrosa. Pero, detrás del Papa nuestros padres de Tanoüarn y Héry se dedican magistralmente y yo mismo osaré emprender (entreprendrai), con la gracia de Dios, en este sitio una lectura del Concilio « ad litteram ». En Burdeos el Cardenal Ricard felizmente tomó la iniciativa de concertación sobre el mismo trabajo…esto avanza por lo tanto muy seriamente después de 30 años de tabus o de tópicos (poncifs )! Criticar sin cesar un texto -que frecuentemente no se ha leído- en sus generalidades es tan inútil como pretender también que sea la brújula del cristiano. Un cristiano no tiene brújula, aunque en ello desagrade a los unos como a los otros, sino en Nuestro Señor Jesucristo y su  Evangelio. Gracias al I.B.P.

c) En fin, nuestro ministerio resueltamente es parroquial. No que otras actividades, como ya se presentan, no estén a la orden del día… Pero la paz litúrgica, que nos parece una urgencia, al menos francesa, tiene este precio: Permitir a los sacerdotes un ministerio normal, en una parroquia normal, con un obispo normal… ¡qué gracia!

Conclusión .En cuanto a una estructura global que reagruparía a todo el pequeño mundo de la Tradición : es la decisión de Roma, no se hará sin la Fraternidad San Pío X y, ya que usted quiere mi opinión, ¿ella es posible y deseable? ¡En esto estoy seguro de no estar seguro!

Febrero 6, 2007

EL IBP-LA regresa a escena.

Buen Pastor.jpgDespués de tenernos sin noticias por más de un mes, el sitio en Internet del IBP Latinoamérica se ha actualizado. Ya lo reportan El Sacristán Serrano, Secretum Muem Mihi y La Espada y la Cruz.

En este último blog, se cita además unos estupendos comentarios del Padre Philippe Laguérie, superior del instituto, publicados la editorial de Mascaret (negritas mías):

• Nuestro seminario San Vicente en Courtalain funciona maravillosamente bajo la guía de los Padres Aulagnier (superior) y Forestier (director); a nuestros cinco seminaristas con nuestros dos hermanos se uniran pronto cuatro seminaristas sudamericanos. Todos aprenden, en el silencio y la oración que «si el grano de trigo caído en tierra, no muere, no da fruto». Cuatro profesores se suceden sin descanso, además de los cursos fundamentales del Padre Forestier sobre la vida espiritual: los Padres Héry, de Tanoüarn, Barthe y vuestro servidor. Qué equipo !

La llegada de los sudamericanos se debe al celo formidable desplegado por nuestro primer superior de distrito, el Padre Rafael Navas, nombrado a principios de noviembre con motivo de su paso por Bordeaux. Es la ocasión de decirles el espectacular trabajo cumplido en un mes por este sacerdote con celo ardiente y dulce a la vez. Sostengámoslo con nuestras oraciones en esta obra que comienza en México y termina en Tierra del Fuego!

Mericidos comentarios para el Padre Navas, que ha logrado que el 35% de los religiosos del instituto esté formado por latinoamericanos. ¡En menos de 3 meses!. Recomendamos leer el artículo completo en ese blog.

A estas buenas noticias se agrega que se dió a conocer el acuerdo entre el Cardenal de Burdeos Jean Piere Ricard y el Padre Philippe Laguérie:

Comunicado de Prensa:

El diálogo que ha sido abierto desde el pasado Septiembre entre el Instituto del Buen Pastor y la Diócesis de Bordeaux, ha concluido una etapa importante: la creación de una parroquia personal para aquellos sacerdotes y fieles deseosos de celebrar la liturgia de acuerdo a los libros en vigor en 1962 y la firma de un acuerdo confiando al Instituto del Buen Pastor esta parroquia en la Iglesia de San Eloi en Bordeaux.

Esta etapa es el signo de un firme deseo de trabajar por la unidad y buscar caminos de reconciliación después de un tiempo de polémicas. Este acuerdo da un contexto de conocimiento mutuo y diálogo constructivo. El respeto mutuo permitirá un debeta sereno sobre la recepción del Concilio Vaticano II, en fidelidad al Magisterio y sobre las condiciones de la evangelización de hoy.
En los meses que vienen, solo un clima de paz, de confianza y de espíritu evangélico nos permitirá ser plenamente fieles a esta misión que Cristo a confiado sus discípulos: “Que ellos sean unos para que el mundo crea”

En Bordeaux. El 1º de Febrero 2007.

Padre Philippe Laguérie
Superior General del Instituto del Buen Pastor

Jean Pierre Cardinal Ricard
Arzobispo de Bordeaux Obispo de Bazas

Texto Original aquí

Las próximas ordenaciones sacerdotales y las diaconales, son bien comentadas en el blog del Sacristán Serrano.

Febrero 3, 2007

Nuevo Miembro Ecclesia Dei

El Papa a nombrado como nuevo integrante de la Comisión Pontificia Ecclesia Dei, al Franc Cardenal Rodé.

El cardenal, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, ha afirmado en anteriores ocasiones que las congregaciones deben de recobrar su “dinamismo apostólico” y deshacerse del excesivo secularismo del periodo posterior al Concilio Vaticano Segundo.

En relación a las nuevas órdenes religiosas menciona: “El péndulo se está columpiando desde digamos, una euforia secularista, regresando hacia cierta severidad. Pero hay que notar que no es una severidad impuesta – esta gente joven la quiere y la demanda”.

Alrededor del mundo, dice el Arzobispo, el desafío que enfrentan las órdenes religiosas es alejarse de las corrientes relativistas y secularistas hacia una mayor “autenticidad evangélica”. El Cardenal describe esto como el rechazo a las mala interpretaciones del Vaticano II, como el Papa Benedicto XVI dijo en su discurso a la Curia de Roma en Diciembre del 2005.

Febrero 2, 2007

Son uniones gays una vergüenza.- Obispo

El obispo de la norteña y fronteriza diócesis de Piedras Negras, muy querido y conocido en Monterrey, Padre Alonso Gerardo Garza (Padre “Loncho”, le decían en la parroquia del Rosario antes de que lo mandaran al vecino estado como Obispo). Dió a conocer su opinión de la llamada primer “boda gay” en México. Excelente nos parece que se hable fuerte y claro.

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Expresa el Obispo de la Diócesis Fronteriza en Piedras Negras que el primer matrimonio gay parece un teatro muy bien armado

Piedras Negras, México (2 febrero 2007).- La Iglesia católica de Coahuila se lanzó duro en contra del primer matrimonio gay al considerar esta acción como un “teatro” y calificarlo como una vergüenza para el estado.

Alonso Gerardo Garza, Obispo de la Diócesis Fronteriza en Piedras Negras, afirmó que la primer pareja de personas del mismo sexo que se casó en Saltillo y que provenían de Tamaulipas, un día antes de la firma del pacto ni siquiera conocían del pacto.

“Los matrimonios gays son una vergüenza y el primer matrimonio gay parece un teatro muy bien armado, pues ni son de Coahuila y manifestaron que un día antes de casarse no sabían de esta ley por lo que parece que es todo un show”, dijo el jerarca católico.

Señaló que es muy lamentable que Coahuila se distinga en eso, por lo que consideró hay algo de fondo.

“Algo tiene de fondo esta situación, algún día se sabrá que es lo que hay y que lástima que Coahuila se distinga por eso”, insistió.

Garza Treviño recalcó que la postura de la Iglesia es no negociable, ya que esta figura jurídica atenta contra la base de la sociedad como tal, que es la familia.

“Yo recuerdo cuando lanzamos en la Diócesis nuestra actitud en esta ley, algunas personas homosexuales defendieron nuestra postura, yo estoy seguro que entre esa comunidad hay quienes piensan de una forma y quienes piensan de otra”, afirmó.

Al igual que se dijo entonces, declaró, se respeta la forma de pensar y de ser de ellos, pero definitivamente se está en contra de esta acción, pues las verdades que son no negociables continúan siendo no negociables.

Publicado en el periódico El Norte.

Febrero 2, 2007

Crítica a algunos aspectos del Tradicionalismo

Yo y quizá otros: Católico Apostólico y Romano, Papista 100%, preocupado por la pérdida del sentido de lo sagrado y la difuminización de las verdades de nuestra fe causada por la idea de que no es correcto creer que existen verdades absolutas.

Yo y quizá algunos más, creemos que la solemnidad litúrgica y la claridad en la exposición de la fe, puede ayudarnos a retomar la identidad católica que nos caracterizó por siglos. Creemos que los hombres necesitamos dirigir nuestra iglesia para Dios y no la Iglesia para el Hombre.

Quizá por estos motivos, nos sentimos comprendidos en el así llamado “movimiento tradicionalista” del cual aprendemos y recibimos esperanzas.

Sin embargo, en cuestiones de Fe y moral, infalible solo el Papa y el Concilio que declara anatemas. Así pues que todos los movimientos y corrientes dentro de la Iglesia, aún siendo inspirados por el Espíritu de Dios, tienen sus fallas e impurezas.

El tradicionalismo no ha sido ajeno a su condición humana. Diversos errores, algunos menores y otros incluso han llevado a la herejía y el cisma. Errores estridentes dentro del movimiento se han acumulado como lastres que se necesitan definir y desechar. Incluso la mayoría de estos errores proviene de quienes ni siquiera están en comunión con nuestra Iglesia.

Sedevacantismo, desafío a la autoridad del Papa, antisemitismo y sectarismo son algunos de los más radicales problemas que requieren un deslinde por los que nos decimos fieles a Roma.

Doctrina Social, defensa a la vida, amabilidad y soluciones, son algunos aspectos que deberían de ser tratados con mayor importancia en los ambientes tradicionalistas. La notoria llegada de gente joven a estos movimientos con seguridad aportará en este sentido.

¿Hasta donde el movimiento tradicionalista necesita purificarse? El apostol de los gentiles nos los explica en el quinto capítulo de Gálatas.