Más sobre la Misa Tridentina

Hola Felipe:

Voté por la opción segunda, no tanto como una previsión del futuro, sino como un whistful thinking: que el Rito Antiguo pueda renovar sanamente a la Nueva Misa, que conservará (por lo menos hasta lo que dure su vigencia ) su élan participativo y su leccionario con diferentes ciclos y con lecturas bíblicas más abundantes como las tiene hasta ahora, pero que se renovará acentuando el Sentido Sacro Sacrificial, dulcificando las Verdades de Dios mediante el Canto Gregoriano e incluyendo partes en latín, que puedan brindar el necesario sentido de universalidad y salvando el escollo de las traducciones inciertas.
No veo sinceramente, ni la posibilidad ni la necesidad y, creo que también, la benignidad de que el Rito Nuevo influya en el Tridentino. Instaurar, por ejemplo, los nuevos ciclos de lecturas en la Misa Antigua sería hacer colapsar su estructura. Ni qué decir de instaurar moniciones dadas por laicos, ni largos ofertorios “participativos”, etc… Una influencia duradera y diametral -pongámonos el catastrófico caso- del Nuevo Rito en el Antiguo, acabaría convirtiéndo a éste en la misma Misa de Paulo VI sólo que en latín.
El asunto de la participación de los laicos ya venía planteándose desde San Pío X y desde incluso Dom Guéranger. Los padres de nuestros tatarabuelos asistían a la Misa en su mayoría sin Misal. A partir de fines siglo XIX, inicios del XX con los albores del Movimiento Litúrgico se generaliza el uso de Misales para los Fieles.
San Pío X estaba por la participación de los fieles en la Misa; pero en el sentido de lo que sería conocido como “Misa Dialogada” o en la formación y promoción de las Schola Cantorum compuestas por laicos.
Las misas, por ejemplo, de la FSSPX en Argentina, tienden a ser Dialogadas, donde los fieles responden en voz alta al celebrante, como lo haría el subdiácono o el monaguillo.
A diferencia de Misas Antiguas de la FSSP, a las que asistí en Roma, donde los fieles no tienen la costumbre de contestar en voz alta, sino a media voz o en susurro, inclusive en las Misas Cantadas.
El Novus Ordo, como rito en alguna medida derivado, puede recibir influencias del venerable Rito de Trento; pero el camino contrario sería complicado y en alguna medida antinatural.
No quisiera llegar a decir del NOM -del que reconozco su validez- lo que Rossini dijo de cierta ópera: “Tiene algo de bueno y algo de nuevo, considerando que lo bueno no es nuevo, y lo nuevo no es bueno”; pero creo yo que es necesario conservar la identidad e intangibilidad del Rito Antiguo.
Hay que cuidarnos del riesgo del desmadre y la confusión litúrgica, que puede ser bastante peligroso…

Hay una Federación española en la Arquidiócesis Metropolitana de Sevilla.

unavocesevilla.

Pueden revisar este link con información católica muy completa.

Un Sacerdote Católico dijo una vez.
¡“Si me encuentro con el ‘Espiritu del Vaticano II ‘ yo conduce una estaca a través de su corazón! “.
La cosa triste sobre Vatican II es la manera masónica la puesta en práctica de Vatican II; no tiene nada hacer con la verdad de Vatican II, horizontal, vertical, de lado o al revés. El problema es exacerbado por los Teólogos y los Intelectuales que dan sus ‘opiniones’ sobre cosas de Dios y su Santa Inglesia. Estas opiniones no tienen nada hacer con la Verdad. Todas las herejías vienen de Teólogos y de Intelectuales. Nadie con un corazón humilde y contrito crearon siempre una herejía. Nunca, siempre.
Es hora de parar el escuchar la voz del razonamiento humano, y comienza a escuchar la voz de nuestro Dios. El Sacrificio Santo de la Misa es un buen lugar a comenzar. Y no en un ritual que fue puesto en ejecución para destruir almas. Si no hablo la verdad, poque dijo el Santo Padre que la Misa Verdadera nunca estaba cancellado. Si nunca era cancellado, que era la ortra? Cristo estaba cricificado dos veces al mismo ves? Quines son los hijos de Dios, y quienes son del Diablo? Solamiente hay un Verdad.

Sinceramente suyo en el servicio de nuestro Señor y de su Madre Bendecida.

He tenido la oportunidad de vivir los dos ritos, y la verdad, ambos son ricos en expresiones, debo decir que el rito precedente al Vaticano II, tiene una solemnidad y pulcritud muy importantes, pero… los laicos solo miramos, claro que oramos que es lo mas importante pero percibo una pasividad (individualismo), y en la NOM, la celebracion es mas rica, tiene mas variedad de anaforas, prefacios y no se diga de la riqueza de la sagrada escritura, creo ademas que ha habido un abuso, pero esto no por culpa del Concilio Vaticano II, sino por la interpretacion o “libre interpretacion” que muchos sacerdotes han dado, lo cual ha deformado el verdadero espiritu de renovacion liturgica.
Esperemos que esta paso dado por nuestro sumo Pontifice, de como resultado un enriquecimiento y un cuidado de los diversos ritos que hay en la Iglesia… Rito Copto, rito Mozarabe, Rito Maronita, rito Melquita, rito bizantino etc. Dios nos bendice en abundancia