¿Quien dijo que la Misa tridentina era cosa del pasado?

Si existen aún apostolados que conserven un estatus de honor en México, sin duda la Adoración Nocturna Mexicana es uno de ellos. Esta archicofradía que tiene por objeto hacer guardia y oración durante las noches a Jesús Sacramentado, en reparación y desagravio se mantiene muy vigente en innumerables templos y parroquias de México.

Debido a que mantienen gran parte de sus cantos y oraciones en latín y sobretodo una espiritualidad contemplativa, siempre me ha parecido que existe una verdadera afinidad espiritual entre la Adoración Nocturna y la Misa tridentina.

El pasado 24 de Junio, la Santa Misa del Jubileo anual de uno de los grupos de la A.N.M. en Monterrey se realizó conforme al Misal de Juan XXIII. La misma se llevó a cabo un día Jueves a un horario donde normalmente no hay celebración y en un templo expiatorio separado de la parroquia, en otras palabras, la gente que asistió sabía expresamente de que se trataría.

Según los organizadores se esperaban cuando mucho a 50 personas, la sorpresa fue que el pequeño templo lució abarrotado y había gente incluso a las afueras del mismo asomándose por las puertas, yo conté cuando menos 130 personas. Pero lo que más me impresionó fue la verdadera disposición y el recogimiento que se vivió, una auténtica «participación activa». Desde los adultos mayores hasta los niños. Quienes alcanzaron misalitos los seguían con atención y siguiendo la costumbre en México de la Missa Dialogata (aquella en donde los fieles acompañan con las respuestas de los monaguillos) respondían adecuadamente; lo que evidenciaba el grado de atención que la gente estaba dando a la liturgia.

Los comentarios al final de la Misa eran muy positivos y también vale la pena mencionar que por la oportunidad que mucha gente tuvo de conocer la Forma Extraordinaria del Rito Romano, se comentaba el agradecimiento tanto para con el párroco P. Mario Escalera como hacia el celebrante, P. Raúl Rodriguez.

Pero aún y si esto no resultara esperanzador por si mismo, de lo más bello del asunto es la edad de los organizadores. Tres jóvenes de la Adoración Nocturna que hicieron que la Misa fuera impecable. Ausencio de 23, Juan Eugenio de 19 y Orlando de 14.

Así que moraleja: el que crea que la Misa Tridentina es algo para nostálgicos debería pensárselo dos veces, antes de que algún grupo de jóvenes la solicite en su parroquia. Tres años desde el Motu Proprio Summorum Pontificum son solo el inicio del final del «invierno» litúrgico.

Los organizadores: Ausencio, Juan y Orlando.

Hoy hace tres anos se publicó el motu proprio Summorum Pontificum (SP). Este documento fue larga y ansiosamente esperado por muchos fieles adheridos a la disciplina de la Santa Madre Iglesia en vigor en 1962. Desde el fondo de mi corazon, muchas gracias Santo Padre.

Importancia

SP es un documento importante porque reemplaza las provisiones dadas por la carta Ecclesia Dei emitida por SS Juan Pablo II de feliz memoria.

La característica más importante de SP es que hace recaer la decisión de celebrar la Santa Misa en su forma extraordinaria en los presbíteros. En contraste, el documento Ecclesia Dei confiaba este importantísimo paso en los Obispos (Ordinarios de cada Diócesis).

Han circulado muchas versiones de Ordinarios renuentes a otorgar permiso para la celebración en el rito antiguo, por eso el hecho de que los presbíteros puedan libremente decidir si quieren celebrar en la forma extraordinaria es un gran avance. Esto no significa que se puede ignorar al Obispo, pues ellos son los organizadores de la Liturgia en su Diócesis (CVII).

Otro aspecto importante de SP es que deja claro que la Santa Misa según el Misal de SS Pio V, modificado por última vez por Juan XXIII en 1962 nunca fue abolida.

Utilidad

El motu proprio SP tiene como objetivo facilitar la celebración de la Misa de Siempre. Este objetivo se cumple siempre que podemos basarnos en SP para hacer una petición formal a nuestros pastores. En términos absolutos, SP sería verdaderamente útil si la mayoría de los presbíteros contara con entrenamiento en ambas formas de la Santa Misa. Este no es el caso. Un grupo de fieles que se acercaran a su párroco para pedirle que celebre según el Misal de 1962 podría ver frustrado su intento no por oposición a la Liturgia preconciliar, ni por falta de potestad, sino por falta de conocimientos.

Queda el recurso de pedir prestado un templo para que celebre otro sacerdote que si conozca las rubricas de 1962. Esta situación es relativamente incomoda. Significa reajustar las agendas de los sacerdotes, que de suyo tienen poco tiempo libre. Adicionalmente, es fácil que surjan asperezas que lleven a la terminación del acuerdo. Por ejemplo, en un templo prestado, es necesario reorganizar el presbiterio, moviendo las velas, la sedilia, la credencia, las flores, y en ocasiones el altar. Un olvido al terminar la celebración puede propiciar una cancelación de actividades.

Evidencia de la utilidad de SP es el crecimiento en el número de Misas según la forma extraordinaria en México en los últimos años.

Malentendidos

La carta adjunta a SP que SS Benedicto XVI dirigió a los Obispos  pidió un reporte de actividades al cerrarse el tercer año de la promulgación del motu proprio. Según fuentes, esta fecha fue el 31 de mayo del 2010.

En algunos blogs católicos se ha corrido el rumor de Obispos que interpretaron que SP tiene una vigencia de tres anos. Otros han ignorado el motu proprio e insisten en ser ellos quienes autoricen cada celebración en la forma extraordinaria. Otros han impuesto un número mínimo de fieles para emitir la autorización.

De manera importante, se ha sugerido que algunos Obispos aprovecharon para reportar que en su diócesis, no hay fieles interesados en la forma extraordinaria de la Santa Misa.

Esta situación ha convertido las relaciones entre fieles y Obispos en una tensa negociación estilo diplomacia entre contrarios desiguales. Un desliz por parte de los fieles puede ofender a la Jerarquía, poniendo en riesgo la Santa Misa, fuente y cumbre de la vida del católico.

Futuro

Una Voce ha entregado a la Santa Sede un reporte anual de actividades, donde se detallan las estadísticas de cada país. Los reportes pueden incluir testimonios. Amable lector, queda usted invitado a mandar uno al correo testimonios@unavocemx.org.

Más Misas en el futuro significa más sacerdotes. Algunos sacerdotes necesitaran entrenamiento. Todos competirán por espacio. Más Misas significa más acólitos y cantores. En cuanto al aspecto material, objetos litúrgicos deberán ser comprados.

En fin, más Misas en el futuro significa creer en Dios y en México.

Como todos saben, el Motu Proprio Summorum pontificum (SP) fue publicado el 7 de Julio del 2007, y entro en efecto el 14 de septiembre del mismo año.
El Santo Padre Benedicto XVI ha solicitado a los ordinarios un reporte de la implementación de SP que fue entregado a mas tardar el 31 de mayo del 2010.
Una Voce México quiere integrar sus testimonios a su propio reporte. El objetivo es mostrar un lado humano de la implementación de SP. Las estadísticas son importantes, pero creemos que es también importante que nuestros pastores sepan los beneficios que hemos recibido, así como las dificultades que se nos han presentado

Les invitamos a enviar su testimonio a la siguiente dirección electrónica testimonios@unavocemx.org

Los testimonios pueden seguir los siguientes lineamientos
- Nombre, edad
- ¿Hace cuanto tiempo asiste a la Santa Misa?
- ¿Ha encontrado algún problema para asistir o entender la Santa Misa?
- ¿Cómo ha podido solucionar este problema?
- ¿Cuáles son los beneficios que la Santa Misa ha traído a su vida? Por ejemplo en el ámbito espiritual, familiar, etc.
- Opcionalmente se pueden poner algunas comparaciones entre las Santas Misas en ambas formas, según su propia experiencia.

Les invitamos a enviar su testimonio a la siguiente dirección electrónica testimonios@unavocemx.org

Nos llegan las fotos de la primera Misa del Padre Garrick Huang fssp, quien en años anteriores había visitado nuestro país aún como seminarista, así que varios tenemos el gusto de conocerle.

Personalmente me tocó compartir con él parte de uno de sus viajes realizados a la ciudad de México. En aquella ocasión el P. Romo fssp celebró en el altar de los reyes en la Catedral primada acompañado por los cantos del entonces seminarista Garrick.

Desde aquí le enviamos un afectuoso saludo, esperamos verle pronto.

Las fotos de su primera Misa en su natal Vancouver se pueden ver aquí. Su apostolado será en la ciudad canadiense de Otawa

Les transmitimos el mensaje que recibimos de parte de Derik Castillo responsable del capitulo capitalino de Una Voce Mexico:

“Querid@s tod@s

 Como bien saben, la Santa Misa del mes de Junio, programada para el pasado domingo 6, fue cancelada por causas ajenas a nuestra voluntad.  Esto no nos ha detenido en la búsqueda de otras posibilidades.

 Queremos invitarles cordialmente a la Santa Misa según la Forma Extraordinaria que se celebrara el domingo 13 de junio a las 13:15 horas en el Templo de Santa Teresa la Nueva, ubicado en Plaza de Loreto 15. El templo esta en el centro de la ciudad, relativamente cerca de la Catedral, en la esquina de las calles Justo Sierra y Loreto. Justo Sierra es la continuación de Donceles y Loreto es la continuación de Jesús María.

 Esta Santa Misa es posible gracias a la generosa solicitud pastoral del Rector de Santa Teresa la Nueva, el padre Gerardo Rosales.”

EL SALMO <<JUDICA>>

             Hecha la señal de la cruz y dicha la antífona Introibo ad altare Dei,  que precede al salmo XLII y que se repite siempre dos veces, empieza el sacerdote el salmo Judica me Deus, que dice completo y alternando con los ministros. Se ha elegido este salmo en razón del versículo Introibo ad altare Dei, me acercare al altar de Dios, por considerarlo muy a propósito para dar comienzo al Santo Sacrificio, pues la Iglesia escoge siempre los salmos teniendo en cuenta un versículo de referencia a la ceremonia que practica o a la idea que quiere expresar. No siempre figuró en el misal el salmo que nos ocupa, pues su uso fue establecido en 1568 por San Pío V. Desde el primer versículo de este salmo, ab homine inicuo et doloso erue me, líbranos del hombre inicuo y engañoso, se comprende que el sacerdote representa allí a Nuestro Señor y que habla en su nombre.

            El versículo que le sirve de antífona prueba que David era todavía joven cuando compuso este canto en alabanza del Señor, porque al decir, me acercare al altar de mi Dios, añade: Ad Deum qui laetificat juventutem team, del Dios que es la alegría de mi juventud. Admirase luego de la turbación que sobreviene en su alma, pero pronto se tranquiliza con la esperanza en su Dios, y por eso todo este canto respira alegría, razón por la cual la Iglesia lo suprime en las misas de difuntos por considerarlo impropio de un acto en el que venimos a rogar por el alivio de un alma cuya separación nos dejo sumidos en el mayor desconsuelo. Suprímelo, asimismo, durante el tiempo de Pasión, tiempo en que la Iglesia recuerda con tristeza los sufrimientos de su divino Esposo.

             Por la referencia que hace al Señor prometido y esperando, es también oportuno este salmo para el principio de la Misa. ¿Quién, en efecto, iba a ser enviado a las naciones, sino Aquel que es luz y verdad? Bien lo sabia David, y por eso exclama: Emitte lucem tuam et veritatem tuam, y nosotros con el repetimos y decimos a nuestro Dios: Envíanos Aquel que es luz y verdad.

             Terminado el salmo con el Gloria Patri y repetida la antífona, pide el sacerdote el auxilio del Señor, diciendo: Adjutorium nostrum in nomine Domine, y le responde el ayudante: Qui fecit caelum et terram. Hemos visto como en el salmo precedente expresaba el sacerdote su vehemente deseo de poseer al Señor, que es luz y verdad; pero al reflexionar en el encuentro que va a verificarse del hombre pecador con su Dios, siente la necesidad de ser auxiliado y sostenido, y aunque es verdad que este encuentro esta decretado y establecido por el mismo Dios, no obstante, el hombre ante su propia indignidad y bajeza, se humilla, se reconoce pecador, y para tranquilizarse, haciendo la señal de la cruz y pidiendo el socorro del Señor, se dispone a hacer la confesión de sus culpas.

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